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J2100 大原談義選要抄 〓 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0863A01: 經云無量壽佛威神無極此無極者極極義也●無方難思
J14_0863A02: 之大用者玄義云轉變無方同記云此明自在義也同鈔
J14_0863A03: 云無方者三論宗名目也私云三論宗ニ云顯道無方ト釋要鈔云無方大用
J14_0863A04: 者無縁慈悲隨十界縁作冥顯兩益乃至春生夏長冬
J14_0863A05: 寒秋落等皆大用也已上止觀六云學大方便者即是如來
J14_0863A06: 無謀善權無方大用住首楞嚴種種示現不可思議巧
J14_0863A07: 方便力已上或云無方大用或云無方適時皆是任運
J14_0863A08: 無碍自在義也近代鈔云韻會云方策也又策謀也矣言
J14_0863A09: 無方者意同無謀云云此義不然雖策有謀訓云方
J14_0863A10: 策也則書板也故字書云又方策板也大曰策小曰方
J14_0863A11: 又編簡爲策也春秋正義云數行者書於方方所不容
J14_0863A12: 書於策中庸云文武之政布在方策已上是其證也何
J14_0863A13: 暗字書乎若是欲成心無權謀能應機宜是曰
J14_0863A14: 無謀亦云無方之義謀有計訓方有量訓何不
J14_0863A15: 用之未在未在●抑往生見等者具如頌義第十一云云
J14_0863A16: 第四問答
J14_0863A17: 此問上答云二門共眞如實相以爲其體而又顯彰
J14_0863B18: 自己淨體莫如他力頓大之敎由之起焉問意可知
J14_0863B19: 迂廻者迂謂遠也又廻曲貌與迃同也答中●得他力實
J14_0863B20: 體之故於無塵法界等者從此已下至之無生之文相
J14_0863B21: 難解也且推文表淨土門中利根有智人先得他力眞
J14_0863B22: 實之體而期往生其往生者是爲化他斯乃攝引垢
J14_0863B23: 障凡夫而爲令得自己淨體也此名曰施恒沙等
J14_0863B24: 將明此義且比彌陀益物而已此是分比而非全
J14_0863B25: 比其義應知雖有古來一兩之解其義不明故不
J14_0863B26: 載之近代鈔云於無塵等者從此至悟了明彌陀攝
J14_0863B27: 乃至於無塵法界上現住立空三尊故云施恒沙
J14_0863B28: 等始入本願等者來迎願也平生臨終其時雖異來迎之
J14_0863B29: 義彼此同故云云定記三ニ云不捨本願ト者可來迎願ナル平生臨終其時雖異也ト來應之義彼此同カ故矣恐取ル此ノ語歟
J14_0863B30: 若如此義直以彌陀爲淨土門利根有智人而似
J14_0863B31: 比校聖道門上上利利機豈其宜乎亦以住立空之
J14_0863B32: 三尊爲施恒沙功德等亦以始入本願等云來迎
J14_0863B33: 願是有何所據乎深智所解定有據歟但愚等淺識不
J14_0863B34: 知其義味請學者察之哉●廓然者正觀記云廓呼

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