浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0844A01: | 金蓮狀同杲日已上字書云杲日出也又明白也●言易 |
| J14_0844A02: | 義等者已下明易義而破上偏勝義於中亦分爲三 |
| J14_0844A03: | 一從初至故也略明易義二從凡聖道至者歟 |
| J14_0844A04: | 二門相對廣明易義三凡廢惡下就行者用心而明 |
| J14_0844A05: | 易義也初●不論行住坐臥等者散善義云一心專念彌 |
| J14_0844A06: | 陀名號行住坐臥乃至順彼佛願故已上往生要集云問曰一切 |
| J14_0844A07: | 善業各各有利益各得往生何故唯勸念佛一門答 |
| J14_0844A08: | 曰今勸念佛非是遮餘種種妙行只是男女貴賤 |
| J14_0844A09: | 不簡行住坐臥不論時處諸縁修之不難乃至 |
| J14_0844A10: | 臨終願求往生得其便宜不如念佛已上●不依身 |
| J14_0844A11: | 心等者一乘骨目章云不論不淨不論心亂但念 |
| J14_0844A12: | 彌陀即得往生已上次●生死罪濁心泥者近代鈔云生 |
| J14_0844A13: | 死苦果罪濁業因心泥惑縁云云如頌疏等生死當體即 |
| J14_0844A14: | 喩於泥故頌疏云煩惱如水業異熱如土由此相 |
| J14_0844A15: | 參成生死泥已上光記云生死無邊深廣難出故以 |
| J14_0844A16: | 喩泥已上如涅槃經以一闡提即喩淤泥故大經九 |
| J14_0844A17: | 如來性品云譬如明珠置濁水中以珠威德水即爲淸 |
| J14_0844B18: | 投之淤泥不能令淸是大涅槃微妙經典亦復如 |
| J14_0844B19: | 是置餘衆生五無間罪四重禁法濁水之中獨可澄淸 |
| J14_0844B20: | 發菩提心投一闡提淤泥之中百千萬歳不能令 |
| J14_0844B21: | 淸起菩提心已上●穢萬行等者唯是自力無他力持 |
| J14_0844B22: | 故也云云●一生造罪等者如前代鈔云云●唯願唯行者唯 |
| J14_0844B23: | 願西方唯修一行斯乃願行具足義也但唯之言倶舍 |
| J14_0844B24: | 等意釋唯之字或云簡持簡去或云唯但二字不 |
| J14_0844B25: | 兼餘事今唯之字亦此意也所謂簡去餘願餘行但 |
| J14_0844B26: | 是簡持西方一行群疑論四云專修西方淨土業者四 |
| J14_0844B27: | 修摩墜三業無雜廢餘一切諸願諸行唯願唯 |
| J14_0844B28: | 行西方一行已上廢是捨也探要記意就本一行具存 |
| J14_0844B29: | 三義今意不然唯是念佛一行也矣●此則彌陀如來至 |
| J14_0844B30: | 極無生等者論註云譬如淨摩尼珠置之濁水水即淸 |
| J14_0844B31: | 淨若人雖有無量生死之罪濁聞彼阿彌陀如來至 |
| J14_0844B32: | 極無生淸淨寶珠名號投之濁心念念之中罪滅心淨 |
| J14_0844B33: | 即得往生已上飛錫和尚寶王論云浴大海者已用於 |
| J14_0844B34: | 百川念佛名者必成於三昧亦猶淸珠下於濁水 |