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J2100 大原談義選要抄 〓 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0835A01: 但舊解意引能依止觀文顯所依般舟經而唯取爲
J14_0835A02: 法門主義以爲一義而已但至身土難下云上三重
J14_0835A03: 二門一同所談也既是二門一同談故今不依身土
J14_0835A04: 分別也但シ追思ヘ之要集記云問於諸佛中獨彌陀爲法門
J14_0835A05: 主答菩提心義安然云彌陀妙觀察智主故爲法門主
J14_0835A06: 取意有云四種三昧本尊各各異也今常行故以彌陀云
J14_0835A07: 爲法門主常行三昧依般舟經彼經意就彌陀説故
J14_0835A08: 以彌陀爲此三昧本尊乃至今釋常行三昧處故云
J14_0835A09: 專以彌陀爲法門主也云云今云一代法門多讚彌陀故
J14_0835A10: 云主也已上四凡入報土願諸佛未願彌陀獨願故諸佛各
J14_0835A11: 各本意讓彌陀一一化導任彌陀云云近代鈔以二重
J14_0835A12: 義破之云凡入報土佛益物法王家者淨土品袟畢竟
J14_0835A13: 不離所掌是別莫令混亂又凡入報土願諸佛未
J14_0835A14: 願者此義違記主義宗要第二明諸佛皆在攝凡願
J14_0835A15: 云餘方淨土凡夫不生者當一分謗法已上取意此破實然難
J14_0835A16: 遁者歟縱雖舊解違背於理肯莫順之是則學
J14_0835A17: 者智劒智者勝能必無恐慮但今試設一會攝凡
J14_0835B18: 國土所掌雖異今解法王家擧凡入報土義本書
J14_0835B19: 意爲破彼偏解先擧國土最勝之義而廣勸利鈍上
J14_0835B20: 下衆機依之今明濟凡勝他且顯國土最勝而已
J14_0835B21: 次諸佛未願者非言實是諸佛無攝凡願今是奪釋
J14_0835B22: 例如雜善往生之義處處分明於小經佛貶雜善
J14_0835B23: 説不可以少善根等今復如是雖有諸佛同攝凡德
J14_0835B24: 其益少分故少分ト者宗要ニ具明之奪且云未願云云問今諸佛法王
J14_0835B25: 家者依何義耶答常同常別諸佛妙德故於諸土及以
J14_0835B26: 極樂有劣等勝之三義也於中最勝義即今諸佛法王
J14_0835B27: 家義此趣見下第九問答其最勝義者是今經説選擇攝
J14_0835B28: 取國土也大經曰令我作佛乃至而無等雙又云淸淨莊嚴起
J14_0835B29: 喩十方一切世界已上方至今經遂寶海梵士本願諸佛
J14_0835B30: 出世本懷説淨佛國土成就衆生共是最勝是故彌陀
J14_0835B31: 諸佛法王中法王也具如近鈔●縱雖利根可欣往生等
J14_0835B32: 者樂邦文類云慧覺法師四十八願後序云或曰淨土乃聖
J14_0835B33: 人之權方所以接鈍根化凡器也苟能一超直入
J14_0835B34: 如來地何藉於他力乎對云佛世文殊普賢滅後馬鳴

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