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J2100 大原談義選要抄 〓 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0833A01: 據實而論一經兩門獨尊也故其根元在第九觀經云
J14_0833A02: 光明遍照乃至不捨已上討本據由稱名念佛唯依本願故
J14_0833A03: 謂爲由已上取意又前代一義云宗元由者觀經二者深心文是
J14_0833A04: 云云今愚意且順前代義爰按冏師別紙傳凡於宗
J14_0833A05: 有經論釋之三宗經宗者眞言華嚴等是也論宗者倶舍
J14_0833A06: 成實法相三論等是也釋宗者天台等是也今淨土宗三宗
J14_0833A07: 之中是經宗也雖然如是經論釋三何不相離但是
J14_0833A08: 各各爲本之處也以此三宗大旨得家家故實是云
J14_0833A09: 得文大旨不矒宗元由也問三宗中是經宗者依
J14_0833A10: 何經耶答是有重重義惣依一代別依三經惣依三經
J14_0833A11: 別依一經惣依一經別依一句惣依一句別依一字是也於
J14_0833A12: 中一句者二者深心文是也斯乃釋迦如來但以四字
J14_0833A13: 説淨土宗光明大師以一十一字釋成淨土宗謂言
J14_0833A14: 深心者即是深信之心也之釋是也此如來四字大師十一
J14_0833A15: 字但結歸一字所謂順彼佛願故之故一字是也此是
J14_0833A16: 上人之所得也然則大師依經二者深心四字釋出淨
J14_0833A17: 土一宗上人得釋故之一字選擇念佛一行三國相
J14_0833B18: 傳宗義源依二者深心一句豈但大師上人而已乎玄忠
J14_0833B19: 西河亦同立三信三不不釋前後二心意依要中之
J14_0833B20: 要也已上略鈔此傳正是明宗元由今閣此義何求別義
J14_0833B21: 而再思忖本書深意文者即是安心所運念佛行也宗
J14_0833B22: 者即是念佛所具之安心也心行并擧大旨元由自是分明
J14_0833B23: 也●妄輕等者問此能破言通後偏解答可通既雖
J14_0833B24: 許勝義不許易義猶揚而捨之斯乃妄輕之義也
J14_0833B25: 既捨之亦修彼斯乃空疲之義也天台云病而夜長疲而
J14_0833B26: 路遠愚而生死長已上弘決云疲者國語云勞倦病也蒼頡云
J14_0833B27: 嬾也已上空疲之失譬而可知次廣破中亦分爲二一從
J14_0833B28: 極樂至者歟別破初偏易解二然於已下擧念佛有
J14_0833B29: 勝易二義偏易偏勝二解共破於中亦二一從初至
J14_0833B30: 二義結前生後二言勝已下正明二義問偏易偏勝二
J14_0833B31: 解之中何意別於初偏易解委悉破之答於二解中
J14_0833B32: 偏易謬解過最重故亦是異學異見之類多存初解故
J14_0833B33: 曲破之問按極樂已下破文通後謬解既後解中
J14_0833B34: 言念佛者若持戒淸淨人若智慧深遠者修之可行之

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