浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0812A01: | 萬億刹故言非一質是又不然別紙云雖在當 |
| J14_0812A02: | 處非如一質十萬億刹非如異質然今判極樂 |
| J14_0812A03: | 不遠云淨穢不二一質見也今案此義一違化用 |
| J14_0812A04: | 判釋二極樂不遠註釋違我宗三不成外淨土三彌陀 |
| J14_0812A05: | 在己心細釋違彌陀修得顯現報佛四違實體無塵法 |
| J14_0812A06: | 界無淨穢義又先哲解極樂不遠彌陀在己心云唯 |
| J14_0812A07: | 心淨土己心彌陀諸敎所談眞如實相全是一同也云云 |
| J14_0812A08: | 此義不少分相似唯心淨土者人人具足淨土己心彌 |
| J14_0812A09: | 陀者箇箇圓成彌陀也三經一論五部九卷之中一處無 |
| J14_0812A10: | 此義三昧發得祖師妙語豈違經論釋意乎嫡孫的傳 |
| J14_0812A11: | 白旗判存唯心人往生義乖來孫直受鈔主述己身 |
| J14_0812A12: | 彌陀唯心淨土云不可外求雲泥萬里乎然滯彌 |
| J14_0812A13: | 陀在己心一言爲唯心己心二錯歟不見一家雖釋 |
| J14_0812A14: | 西方己心安全非唯心己心義言同意別理數常也諸 |
| J14_0812A15: | 經論中或佛或涅槃等雖其名言全同大小權實其義各 |
| J14_0812A16: | 別何以己心言同云唯心淨土己心彌陀乎妙樂云 |
| J14_0812A17: | 得文大旨則不矒元由隨文生解則前後雜亂 |
| J14_0812B18: | 是此謂歟●現一座花臺之形者是約機情邊即六十萬 |
| J14_0812B19: | 億身也在西示現小釋正此義也十劫正覺時一坐極樂 |
| J14_0812B20: | 國中心之華臺故云一坐等般舟讚云一坐華臺未 |
| J14_0812B21: | 曾動徹窮後際度衆生已上●眞如界等者妙樂云眞 |
| J14_0812B22: | 如海之内絶生佛假名平等性之中無自他形相已上 |
| J14_0812B23: | 今模此詞●薰習者起信論云薰習義者如世間衣服 |
| J14_0812B24: | 實無於香若人以香而薰習故則有香氣已上眞如薰 |
| J14_0812B25: | 習義有二種起信論云自體相薰習者從無始世來 |
| J14_0812B26: | 具無漏法已上釋論五云法身薰習門者本覺性智從無 |
| J14_0812B27: | 始來圓滿功德具足智慧自自作自無他力故 |
| J14_0812B28: | 已上起信論云用薰習者備有不思議業作境界之性已上 |
| J14_0812B29: | 釋論云應化薰習門者如是本覺發過恒沙無量無邊不 |
| J14_0812B30: | 可思議種種業用一切衆生諸心相中云云起信論云依此 |
| J14_0812B31: | 二義恒常薰習以有薰習力故能令衆生猒生死 |
| J14_0812B32: | 苦樂求涅槃已上又云用薰習者即是衆生外縁之力已上 |
| J14_0812B33: | ●強弱義者問眞如鎭薰習自他在凡無缺在聖無 |
| J14_0812B34: | 餘平等無差何云有薰力強弱耶答依釋論有 |