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J2090 大原談義纂述抄 無絃 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0811A01: 離三縁具足心光鎭照攝受護念此由心具故云在己
J14_0811A02: 心例如云離此心外更無異佛一義云述記云自受
J14_0811A03: 用身定無邊際他受用身定有邊際已上此文爲分
J14_0811A04: 別自他受用約菩薩隨機邊且云定有邊際其實受
J14_0811A05: 用佛内證自他受用共無方域分限起信釋論雖是舊
J14_0811A06: 譯而有自他受用義分起信論云遍一切處所現之
J14_0811A07: 色無有分際隨心能示十方世界無量菩薩無量報
J14_0811A08: 身無量莊嚴各各差別皆無分際而不相妨已上釋論
J14_0811A09: 六云言廣大圓滿無際門者如是二身所現色相等遍
J14_0811A10: 一切衆生界一切非情界無所不通無所不至亦
J14_0811A11: 無分際亦無障礙已上畧鈔爰知他受用彌陀身量無不
J14_0811A12: 遍至十方世界有情非情念不念者身心之中雖然不
J14_0811A13: 信不念者不相應佛身念佛之行人即感應道交是亦
J14_0811A14: 由心具故云在己心例如定記云謂彼佛光莫
J14_0811A15: 不遍照十方世界念不念者情非情等但文所歸
J14_0811A16: 專在照念彼約光明此約佛身是其異也然先哲云
J14_0811A17: 一如體元淨穢不二云極樂不遠生佛一如圓應無
J14_0811B18: 窮云彌陀在己心今指此理名他力實體云云
J14_0811B19: 案此義趣難此宗不明生佛一如不述寂滅無
J14_0811B20: 生僅談厭穢欣淨專附傍權漸故隨順此難如此
J14_0811B21: 判歟何其然乎所以者何答初云疑難趣偏約自力修行
J14_0811B22: 道理存漸頓權實差別全不知他力弘願密意敎門
J14_0811B23: 上人何以一如體元生佛一如判極樂彌陀乎其故
J14_0811B24: 今極樂彌陀者化用之前也故釋四智所成也極樂不遠
J14_0811B25: 等四智是能成極樂等所成文理顯然也況實體無塵法
J14_0811B26: 界不見淨穢然何以極樂不遠等云他力實體乎
J14_0811B27: 又以佛知見邊與一如體元生佛一如令混同歟何
J14_0811B28: 其然乎修得顯現身土約佛知見云極樂不遠等約
J14_0811B29: 機情邊云十萬億刹等是故今極樂不遠約修得顯現
J14_0811B30: 淨土其一如體元約淨穢修性不二此彌陀在己心約
J14_0811B31: 修得顯現報佛彼生佛一如約生佛法身一體本具修
J14_0811B32: 得緇素既殊何令混同乎不見道一質執淨穢無
J14_0811B33: 二諸佛所構雖在當處非如一質矣若一質執
J14_0811B34: 淨穢無二不立十萬億刹今雖云淨穢不二立十

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