浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0664A01: | 位中中省悟分齊不可當菩提心大悟省悟ト者竹窓二筆五十五紙云學道ノ |
| J14_0664A02: | 人時ニ有覺觸謂之有ト省乍ニシテ而省ス未タ大徹セ也則名小悟ト至テハ於大悟ニ則世尊夜見テ明星ヲ而廓然トシテ大悟ス是一悟盡悟不俟二三ヲ矣云云 |
| J14_0664A03: | 爾縱如頭然拂勤修若無菩提心有何益乎爰淨 |
| J14_0664A04: | 土門意未發菩提心ナレトモ若三心ダニ具足スレハ順次 |
| J14_0664A05: | 決定往生淨土此是經意也爾見今時行者願行具 |
| J14_0664A06: | 足實有菩提心人甚希也當來果報無覺束也一切有 |
| J14_0664A07: | 縁行人其能自知義山老人至于斯ニ勸誡丁寧也今粗記ス其敎示ヲ讀之人勿厭コト扨此菩提 |
| J14_0664A08: | 心有聖淨二門別淨土菩提心即三心其義詳辨上畢 |
| J14_0664A09: | 以此三心得生淨土後於阿彌陀佛所其行悉滿足也 |
| J14_0664A10: | 爾聖道菩提心願行共在穢土淨土菩提心願在穢土 |
| J14_0664A11: | 行期彼土扨三福菩提心廣通二門今菩提心局淨 |
| J14_0664A12: | 土也上來ノ義具亦上ニ辨シ畢ル問菩提心既是心何爲去行答能持心 |
| J14_0664A13: | 即行所以然者菩提心在前發回向有後回所發菩 |
| J14_0664A14: | 提心後回向時初菩提心被云行後廻成安心雖是 |
| J14_0664A15: | 同心成安心起行異又雖前後其實同時例如論作 |
| J14_0664A16: | 願門或禪波羅蜜雖心被云行應知扨又如云前 |
| J14_0664A17: | 經文但發二字見經意則前行指亦信ト不謗トノ善根ヲ不成往生 |
| J14_0664B18: | 因在文分明故疏云已上諸善似亦無功此奪非言 |
| J14_0664B19: | 全無問信因果理即是正見正見即是出離正道云何 |
| J14_0664B20: | 不爲正因行耶答信因果行隨機用否然當品機亦 |
| J14_0664B21: | 信不信既非恒所造亦非重心造是不定業故非生 |
| J14_0664B22: | 因玄記五卷十九紙問答●與諸眷屬者或本作諸菩薩金蓮華者 |
| J14_0664B23: | 亦是金臺也楷定記云華實在内臺相未顯故言持華 |
| J14_0664B24: | 不云臺●一時授手者安慰慰諭貌●汝今淸淨者行者 |
| J14_0664B25: | 罪滅往生障盡成心機淸淨故云汝今淸淨問經云 |
| J14_0664B26: | 淸淨釋云滅罪何至當品始置此言上上上中二 |
| J14_0664B27: | 品既是凡夫何無滅罪答釋消經文上二品可必有 |
| J14_0664B28: | 滅罪經唯存略或經亦信因果之文疏惡法數起之釋 |
| J14_0664B29: | 述於當品機尚犯惡法滅此罪故今別云淸淨非 |
| J14_0664B30: | 上二品無滅罪義上來ノ二義共ニ記ノ意私ニ云亦信ノ時ハ淸淨ナレトモ不信ノ時ハ一分不淸淨也其亦信ノ時罪 |
| J14_0664B31: | 既ニ滅ス故ニ汝今淸淨ト讚之ヲ ●見此事時者見聞授手讃勸時也●坐 |
| J14_0664B32: | 已華合者行業成故華開迎接然行業劣故尚有餘 |
| J14_0664B33: | 障故坐已華還合故知障盡開已不復合也但障有輕 |
| J14_0664B34: | 重開有早晩耳●即得往生者上上云彈指上中 |