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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0646A01: 異時也取意楷定記散一卷十二紙新記散‐一卷廿五六七紙會疏下三紙此等解釋各謬解當流人
J14_0646A02: 莫誤西山此一論題尤評論也又當流就大論説即
J14_0646A03: 時有同時異時二種今即便往生存約異時義所
J14_0646A04: 成論文云一者異時雖久更無異法亦名即時凖
J14_0646A05: 依此論即字通遠近今約遠時既具三心者必生彼
J14_0646A06: 國往生淨土外更無異法故云即便雖存異時義
J14_0646A07: 如彼新記所解約臨終迎接云即便永各別也故冏
J14_0646A08: 師釋云今即便往生指臨終非云即便三心具念佛
J14_0646A09: 者決定業成者因中説果云即便往生也云云此外冏師
J14_0646A10: 存一義約即時立即便往生義所以然者一經中
J14_0646A11: 多所云即便皆約即時今亦可然三心具行人中或
J14_0646A12: 即身往生現身往生或即時往生一念命終約如是機且云即便往
J14_0646A13: 生不可有妨也云云上來即便往生ノ下鈔四十二卷十六紙直牒八卷十八紙禮見聞上六十二紙併見右所
J14_0646A14: 引大論第三十四卷廿紙文也或卅三卷歟可正ス印板各誤也又即字強見三心具當頭存即
J14_0646A15: 已得往生一念義意也彼立一念歸投一聲稱佛端的
J14_0646A16: 即便往生業事成辨竟所言一念者佛智一念正指佛
J14_0646A17: 心爲念心凡夫信心冥會佛智佛智一念是彌陀本
J14_0646B18: 願行者信念與佛心相應心契佛智願力一念能所無
J14_0646B19: 二信智唯一念念相續決定往生等翼贊廿九卷十紙是亦僻解當流
J14_0646B20: 學者宜須辨別邪正●何等爲三者是佛自問自徴疏
J14_0646B21: 曰明世尊隨機顯益意密難知非佛自問自徴無由
J14_0646B22: 得解已上記云餘文中雖有如來自問自答未釋此
J14_0646B23: 義然三心是往生要術獨秀諸文故至當文鄭重解
J14_0646B24: 之此乃痴直之心速出生死他力之信不問善惡一
J14_0646B25: 世回願入無漏境豈非要益唯佛自知故釋此義
J14_0646B26: 已上元祖選擇集云三心者是行者至要也敢勿忽緖鎭西聽書上十
J14_0646B27: 九紙云天台宗意以一心三觀爲出離要道淨土宗意
J14_0646B28: 以三心具足爲出離要道然若不曉一心三觀義
J14_0646B29: 論台徒所容耻也今宗亦然不思定欣求三心者甚
J14_0646B30: 失本意已上凡三心一經樞鍵出離最要經文纔有一十
J14_0646B31: 六字解釋餘二百行記一卷十一紙二藏義十四卷三紙云經ニハ説一十六字大師ハ廣ク釋ス八丁半二百餘行ニ
J14_0646B32: 鈔四十二卷十八紙云已ニ成八丁半餘(餘六行十五字)二百十行餘ヲ(餘ハ十五字)私ニ云疏ノ解釋積テ至三千五百八十字ニ冏師所覽ノ本ハ一行十
J14_0646B33: 七字一紙表裹二十四行算之成八丁半二百餘行ト餘行ハ者十行半五字也合之成八丁半六行十五字ト也謹按法藏發
J14_0646B34: 願意凡諸佛本意佛敎雖多所詮發菩提心自修戒

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