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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0265A01: 定聚十聖雖有如是等三義本論約第一義而立地
J12_0265A02: 位諸大乘論等皆順之也問何故十信以前名邪定聚
J12_0265A03: 耶答流轉凡夫故也問何故十信名爲不定聚耶答或
J12_0265A04: 進或退故名不定聚也問何故初住以上名正定聚
J12_0265A05: 耶答無上菩提終不退轉故名正定聚也問今言正
J12_0265A06: 定聚者是應攝何義耶答難知若約處不退於信
J12_0265A07: 前尚立正定聚之名小經説衆生生者皆是阿鞞跋
J12_0265A08: 致慧心略記釋阿鞞跋致即處不退群疑論六云初往
J12_0265A09: 生時即名不退此約處不退也已上處不退者從慈
J12_0265A10: 恩要決出於諸宗中曾不談之處也但於當宗談
J12_0265A11: 云云若約位不退者三賢名正定聚大師釋云證得
J12_0265A12: 不退入三賢已上但今願文叶處不退義位未正定聚其
J12_0265A13: 德全等正定聚或十信或信前依願力生彼土一形
J12_0265A14: 十念修行即當彼十信一萬劫修行此則難思本願也安
J12_0265A15: 樂集群疑論等存此意云云澄憲法印云一超苦輪
J12_0265A16: 適生淨國如來願力也縱雖往生若再退還生死
J12_0265A17: 者如謬入仙家爲半日客三尊迎接一夢喜悅歟小
J12_0265B18: 阿彌陀經云皆是阿鞞跋致此經云皆悉到彼國自
J12_0265B19: 致不退轉已上問願文則云不住定聚必至滅度依之或
J12_0265B20: 師名必至滅度願所言滅度者指小乘涅槃歟亦指
J12_0265B21: 大乘大般涅槃歟答異義區終成一義若云小乘涅
J12_0265B22: 槃即所簡滅度也言不住正定必至滅度之意也
J12_0265B23: 淨影等師即存此義云云若云大乘涅槃則所期涅槃
J12_0265B24: 也言不住正定聚及必至滅度之意也不字可
J12_0265B25: 亘正定滅度之二但付之亦有其二意若依相宗
J12_0265B26: 意立三乘滅度然而以菩薩乘涅槃爲本意義寂
J12_0265B27: 等師即存此義云云若依性宗之意非三乘滅度唯
J12_0265B28: 佛乘滅度也是正當宗之意也云云問若性宗意二乘滅度
J12_0265B29: 可無之歟答究竟而言之者二乘滅度無之法華經
J12_0265B30: 云不令有人獨得滅度皆以如來滅度而度脱
J12_0265B31: 已上勝鬘經云聲聞縁覺乘皆入大乘大乘者即是一
J12_0265B32: 乘得一乘者即阿耨菩提阿耨菩提者即是涅槃界涅
J12_0265B33: 槃界者即是如來法身已上今經云會當成佛道廣濟
J12_0265B34: 生死流已上問實無二乘滅度者何故説之耶答佛説

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