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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0225A01: 明非慧能爲慧用焉可思議已上問上形相功德與今
J12_0225A02: 光明功德有何別耶答上約淨土光明體故論云如
J12_0225A03: 鏡日月輪註云滿淨光明亦云滿足自體今約淨
J12_0225A04: 土光明用故論云除世癡闇冥註云能除癡闇亦
J12_0225A05: 云能爲慧用已上妙聲者是第十一妙聲功德也偈云梵聲
J12_0225A06: 悟深遠微妙聞十方已上註云天竺國稱淨行爲梵
J12_0225A07: 行稱妙辭爲梵言彼國貴重梵天多以梵爲讚
J12_0225A08: 亦言中國法與梵天通故也聲者名也名謂安樂土名
J12_0225A09: 經言若人但聞安樂淨土之名欲願往生亦得
J12_0225A10: 如願此名悟物之證也釋論云如斯淨土非三界
J12_0225A11: 所攝何以言之無欲故非欲界地居故非色界有
J12_0225A12: 形色故非無色界葢菩薩別業所致耳出有而有
J12_0225A13: 曰微出有ト者謂ク出三有而有ト者謂淨土ノ有ヲ也名能開悟曰妙妙ハ好也以ノ名能ク悟シムルヲ物ヲ
J12_0225A14: 故ニ稱妙主者第十二主功德也偈云正覺阿彌陀法王善住
J12_0225A15: 已上問主彼土化主即阿彌陀如來也何爲器世間就
J12_0225A16: 中佛八種功德中第七主功德也名體全同爾者難思如
J12_0225A17: 何答於住持有能所能住持主即正報也故攝八種
J12_0225B18: 中所住持主即依報也故攝今十七種中也上有明
J12_0225B19: 王則其國名爲善政國即其類也故註云羅刹爲君則
J12_0225B20: 率土相噉寳輪駐立馬ナリ長句ノ反レ殿則四域無虞譬之風靡豈
J12_0225B21: 無本耶乃至安樂國爲正覺善持其國豈有非正覺事
J12_0225B22: 已上又云如以不朽藥塗種子在水不瀾在火不
J12_0225B23: 焦得因縁則生何以故不朽藥力故若人一生安樂
J12_0225B24: 淨土後時意願生三界敎化衆生捨淨土命隨
J12_0225B25: 願得生雖生三界雜生水火中無上菩提種子畢竟
J12_0225B26: 不朽何以故以逕正覺阿彌陀善住持故已上問住持者
J12_0225B27: 何義乎答註云住持者如黄鵠持子安千齡更起
J12_0225B28: 魚母念持子逕澩不壞夏有水冬無水曰フ澩ト火岳ノ反又云住名
J12_0225B29: 不異不滅持名不散不失已上眷屬者即是第十三眷屬
J12_0225B30: 功德也偈云如來淨華衆正覺華化生已上問眷屬者是正
J12_0225B31: 報也故下佛八種功德中當第五大衆功德何屬依報
J12_0225B32: 答今則不取眷屬人體德唯是種姓無高下平等
J12_0225B33: 無差別是豈非國德乎譬如崑崙投瓧石變成金
J12_0225B34: 磨嶺移土沙忽成玉金石依處異沙玉隨地更偏

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