浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0801A01: | 乘説也三乘敎之分説是一乘海之一滴也是故一經文 |
| J08_0801A02: | 義悉含諸乘法門各隨機悟入皆爲甘露要門是名 |
| J08_0801A03: | 無障無碍法界法門是故華嚴大經得根本法輪名有 |
| J08_0801A04: | 次第行布門亦説小乘權敎法門高祖釋經文性相 |
| J08_0801A05: | 差別炳然即此意也何况佛果心識有無雖有諸論異 |
| J08_0801A06: | 説會二宗離四謗實有甚深不思議心識即我宗 |
| J08_0801A07: | 定判也是故諸敎法相皆爲一乘攝方便正軌也辨定 |
| J08_0801A08: | 文義分齊時雖大乘深敎何可不分別諸法性相 |
| J08_0801A09: | 乎何況善導意觀經一卷大意更不明唯識眞如等深 |
| J08_0801A10: | 義唯指方取相引愚惑凡夫云云汝特以此經疏非 |
| J08_0801A11: | 爲依憑乎然者先須詳攝取不捨等文義法相若 |
| J08_0801A12: | 依餘門實説者良有深義且如我宗盛談者華藏刹 |
| J08_0801A13: | 海皆遮那之化境極樂淨土未出刹種之中彌陀如來 |
| J08_0801A14: | 者即本師釋迦分身化住極樂法藏別縁十六王子皆 |
| J08_0801A15: | 爲方便説也若爾者釋尊遺法弟子誰可云漏彌陀 |
| J08_0801A16: | 慈悲之攝取乎是爲了義之大海餘説是不了之一諦也 |
| J08_0801A17: | 是知隨機別行皆往生任意矣若出此等解釋者不足 |
| J08_0801B18: | 爲一重論談歟總輪文并當記述專修門正義如汝 |
| J08_0801B19: | 所知於淨土門皆有諸宗章疏諸宗若欲述淨土 |
| J08_0801B20: | 宗義者皆各以本宗解釋可爲依憑彼中汝好持是 |
| J08_0801B21: | 語之付屬文乃至十念之本願義等未必同善導也然 |
| J08_0801B22: | 則若滯別執者出自宗敎理與善導解釋對判之 |
| J08_0801B23: | 若有同義者取之若有異義者何必執之乎今相 |
| J08_0801B24: | 翻此汝莫云破我宗但可云破我邪集也 |
| J08_0801B25: | 人空理中五蘊空義 |
| J08_0801B26: | 輪云然人空理中五蘊皆空云云 |
| J08_0801B27: | 問既云人空理中何云五蘊皆空乎然者非法空乎 |
| J08_0801B28: | 答依淸凉五蘊觀門依五蘊修二空觀謂人空法空 |
| J08_0801B29: | 也如彼人空觀文云知五蘊和合假名爲人一一諦觀 |
| J08_0801B30: | 但見五蘊求人我相終不可得乃至若能依此身心相 |
| J08_0801B31: | 諦觀分明於一切處但見五蘊求人我相終不可得 |
| J08_0801B32: | 名人空觀云云依此義言人空理中五蘊皆空者即五 |
| J08_0801B33: | 蘊中人我相皆空此約益物漸次義説也二約顯理淺 |
| J08_0801B34: | 深義謂羅漢實義在大乘中故不聞法空之前人空 |