ウィンドウを閉じる

J1250 摧邪輪荘厳記 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0801A01: 乘説也三乘敎之分説是一乘海之一滴也是故一經文
J08_0801A02: 義悉含諸乘法門各隨機悟入皆爲甘露要門是名
J08_0801A03: 無障無碍法界法門是故華嚴大經得根本法輪名有
J08_0801A04: 次第行布門亦説小乘權敎法門高祖釋經文性相
J08_0801A05: 差別炳然即此意也何况佛果心識有無雖有諸論異
J08_0801A06: 説會二宗離四謗實有甚深不思議心識即我宗
J08_0801A07: 定判也是故諸敎法相皆爲一乘攝方便正軌也辨定
J08_0801A08: 文義分齊時雖大乘深敎何可不分別諸法性相
J08_0801A09: 乎何況善導意觀經一卷大意更不明唯識眞如等深
J08_0801A10: 義唯指方取相引愚惑凡夫云云汝特以此經疏非
J08_0801A11: 爲依憑乎然者先須詳攝取不捨等文義法相若
J08_0801A12: 依餘門實説者良有深義且如我宗盛談者華藏刹
J08_0801A13: 海皆遮那之化境極樂淨土未出刹種之中彌陀如來
J08_0801A14: 者即本師釋迦分身化住極樂法藏別縁十六王子皆
J08_0801A15: 爲方便説也若爾者釋尊遺法弟子誰可云漏彌陀
J08_0801A16: 慈悲之攝取乎是爲了義之大海餘説是不了之一諦也
J08_0801A17: 是知隨機別行皆往生任意矣若出此等解釋者不足
J08_0801B18: 爲一重論談歟總輪文并當記述專修門正義如汝
J08_0801B19: 所知於淨土門皆有諸宗章疏諸宗若欲述淨土
J08_0801B20: 宗義者皆各以本宗解釋可爲依憑彼中汝好持是
J08_0801B21: 語之付屬文乃至十念之本願義等未必同善導也然
J08_0801B22: 則若滯別執者出自宗敎理與善導解釋對判之
J08_0801B23: 若有同義者取之若有異義者何必執之乎今相
J08_0801B24: 翻此汝莫云破我宗但可云破我邪集也
J08_0801B25: 人空理中五蘊空義
J08_0801B26: 輪云然人空理中五蘊皆空云云
J08_0801B27: 問既云人空理中何云五蘊皆空乎然者非法空乎
J08_0801B28: 答依淸凉五蘊觀門依五蘊修二空觀謂人空法空
J08_0801B29: 也如彼人空觀文云知五蘊和合假名爲人一一諦觀
J08_0801B30: 但見五蘊求人我相終不可得乃至若能依此身心相
J08_0801B31: 諦觀分明於一切處但見五蘊求人我相終不可得
J08_0801B32: 名人空觀云云依此義言人空理中五蘊皆空者即五
J08_0801B33: 蘊中人我相皆空此約益物漸次義説也二約顯理淺
J08_0801B34: 深義謂羅漢實義在大乘中故不聞法空之前人空

ウィンドウを閉じる