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J1250 摧邪輪荘厳記 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0783A01: 因上生妙土云云又善導禮讚云萬年三寳滅此經住百
J08_0783A02: 云云今云倶舍論有二説一説正法一千年如前中論
J08_0783A03: 疏出又有一説文云有釋證法唯住千年敎法住時復
J08_0783A04: 過於此寳法師釋此文云此中但説正法不説
J08_0783A05: 像法末法云云如此諸文不遑具錄問曰所住時限可
J08_0783A06: 然未知能住法體有何差別作三時等不同乎答此
J08_0783A07: 亦有異説嘉祥師引叡師喩疑論云前五百年得道者
J08_0783A08: 多不得道者少無相是非故名正法後五百年不得道
J08_0783A09: 者多得道者少是非執競盈路故名像法此從人分
J08_0783A10: 二時也又引惠義法師雜門論云前五百年多説無相
J08_0783A11: 法少説有相法故名正法後五百年多説有相少
J08_0783A12: 説無相故名像法此從法分正像也又佛地論第
J08_0783A13: 四云如是聖敎奉行證聖得無學果千載已前多分有
J08_0783A14: 故説佛正法但經千載非佛敎法但住千載解曰此約第四
J08_0783A15: 果得不得論法住又聲聞藏雖佛去世百年已後即分多部而
J08_0783A16: 菩薩藏千歳已前淸淨一味無有乖諍千載已後乃興
J08_0783A17: 空有二種異論是故説言如來正法伹經千載解曰此約乖諍有無論
J08_0783B18: 法住也又倶舍論云世尊正法體有二種一敎二證敎謂契
J08_0783B19: 經調伏對法證謂三乘菩提分法有能受持及正説者佛
J08_0783B20: 正敎法便住世間有能依敎正修行者佛正證法便
J08_0783B21: 住世間故隨三人住世時量應知正法住爾所時
J08_0783B22: 聖敎總言唯住千載有釋證法唯住千年敎法住時復
J08_0783B23: 過於此解曰此文就證敎二法説法住也以行法攝證法如論云有能依敎正修行者佛正證法便住世間等可思
J08_0783B24: 之或有配敎行證三法判三時如慈恩三寶義林
J08_0783B25: 云佛滅度後法有三時謂正像末具敎行證三名爲
J08_0783B26: 正法但有敎行名爲像法有敎無餘名爲末法
J08_0783B27: 云云於此三時中末法年限雖無分明經論説理可
J08_0783B28: 有末法又諸經有末法之言然此三時或約無學果
J08_0783B29: 得不得或約乖諍有無或約三明具不具或約敎行
J08_0783B30: 證興廢雖有諸門不同皆同約盛衰不同立始中
J08_0783B31: 終義於此能住法體雖有多門敎行證之言皆可
J08_0783B32: 總攝之如理思之問實可有此三時然末法年限
J08_0783B33: 嘉祥慈恩寳師所引眞諦義并善導皆云萬年然者如
J08_0783B34: 輪文者不壞此萬年説而云至七萬歳時等若至

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