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J1240 摧邪輪 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0763A01: 和合僧中更得有別衆乎云聖道門云淨土門倶
J08_0763A02: 是佛法也云專修人云雜行人同是僧衆也爾者須
J08_0763A03: 同守一法印共行八正道是故阿彌陀經等別不
J08_0763A04: 説念佛者律儀善導等又無加別制戒若言有別
J08_0763A05: 道理淨土門諸師有制念佛者律儀者其理不可爾
J08_0763A06: 何者謂通論如來説敎總有二種一化敎謂爲一切
J08_0763A07: 説諸因果理事等法大小顯密諸經論是也二制敎謂
J08_0763A08: 對自内衆擧過顯非立正法制非理結示罪
J08_0763A09: 名辨定持犯即大小乘諸戒律是也化敎通五種人
J08_0763A10: 説一佛二菩薩三弟子四神仙五變化人也此五人所説
J08_0763A11: 順如來所説法印皆以名佛法是故阿毘達磨諸大論
J08_0763A12: 師各各建立法相名數簡擇諸法自共相雖廢立不
J08_0763A13: 同皆以名佛説制敎者唯是如來一人自説以制戒輕
J08_0763A14: 重餘無能故更無有他説善導等諸師何制別律儀
J08_0763A15: 乎但近代專修者作種種別戒甚非善導過也如彼
J08_0763A16: 善導者雖以念佛爲行不立爲別宗何以得知
J08_0763A17: 觀經疏第三釋諸佛如來是法界身等文已云或有行者
J08_0763B18: 將此一門之義作唯識法身之觀或作自性淸淨佛
J08_0763B19: 性觀者甚錯絶無少分相似也乃至又今此觀門等唯指
J08_0763B20: 方立相住心而取境總不明無相離念也等云云
J08_0763B21: 他師意實於此文作唯識眞如等釋然善導既作此
J08_0763B22: 判於觀經一卷中他處全不説雖有解第一義言
J08_0763B23: 正不顯其義是故依善導意於此經中更不顯
J08_0763B24: 唯識眞如等義若爾者不可有不説唯識眞如等
J08_0763B25: 義一宗也如汝所立者唯以淨土三經爲所依
J08_0763B26: 以善導一師爲高祖以稱名爲宗義立一宗甚
J08_0763B27: 以不可也須以三經爲本以一切經論爲所依
J08_0763B28: 立宗例如以華嚴經爲本以一切經論爲所依
J08_0763B29: 成一宗以法華經爲本以一切經論爲所依成
J08_0763B30: 一宗若不爾者更不可立一宗也問曰此條選擇集
J08_0763B31: 第一段已決畢如集曰問曰夫立宗名本在華嚴天
J08_0763B32: 台等八宗九宗未聞於淨土之家立其宗名然今
J08_0763B33: 號淨土宗有何證據也答曰淨土宗名其證非一元
J08_0763B34: 曉遊心安樂道云淨土宗意本爲凡夫兼爲聖人又慈

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