浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0758A01: | 之過於此文不顯其義而剩於殊抑念佛四行 |
| J08_0758A02: | 中亦出持戒是豈非令所化勸犯戒乎凡大邪見 |
| J08_0758A03: | 之重過不可思議不可思議也汝非唯不足爲念佛者 |
| J08_0758A04: | 導師剩爲念佛者惡知識一切念佛者先須遠離汝 |
| J08_0758A05: | 近邊如善導云深信者仰願一切行者等一心唯信佛 |
| J08_0758A06: | 語不顧身命决定依行佛遣捨者即捨佛遣行者即 |
| J08_0758A07: | 行佛遣去處即去是爲隨順佛敎隨順佛意是名 |
| J08_0758A08: | 隨順佛願是名眞佛弟子云云十輪等諸經如來大 |
| J08_0758A09: | 誡大邪見過若有邪見者爲衆生惡知識爲佛法怨 |
| J08_0758A10: | 賊若能親近者斷滅善根如善導釋云佛遣行處者 |
| J08_0758A11: | 專在于大菩提心汝撥去之佛遣捨處佛遣去處善 |
| J08_0758A12: | 導遣捨處善導遣去處更不可有一法過汝斷菩提 |
| J08_0758A13: | 心邪見是故信善導解釋人先可捨離汝也又汝所 |
| J08_0758A14: | 引文中云若不可佛意者即言汝等所説是義不如 |
| J08_0758A15: | 是念佛者先以汝所説可爲不如是義又次下文云 |
| J08_0758A16: | 不印者即同無義無利無益之語文此所言無義無利 |
| J08_0758A17: | 等可有通無記等性汝所説是大邪見可斷滅自他 |
| J08_0758B18: | 善根一切念佛者先於此選擇集義可有用意也速 |
| J08_0758B19: | 遠離此集義可入善導一門也問曰選擇集所言一 |
| J08_0758B20: | 切別解別行異學異見等者是指聖道門解行學見也者 |
| J08_0758B21: | 於五處別解行文指第一番文也全非指譬後群 |
| J08_0758B22: | 賊文然汝雜亂取義致此難破還非成自狂乎如 |
| J08_0758B23: | 何答五處別解行人是爲一人更非爲五人其旨如 |
| J08_0758B24: | 上成之善導以之譬群賊汝若言以一處文指聖道 |
| J08_0758B25: | 門其過全無差別可察可察矣上來二門唯擧講經日所出二難自餘邪義不遑 |
| J08_0758B26: | 一一破難唯關智人思量而已問專修一門云此書作者上人已遂往生 |
| J08_0758B27: | 之素懷云云去春已入滅然汝破往生人之製作書猶可爲罪 |
| J08_0758B28: | 業剩處處加謗言或云斷種之過云魔説寧非重 |
| J08_0758B29: | 罪乎如何答大聖雖去敎法是存證道雖澆法印無改 |
| J08_0758B30: | 是故設雖天魔説其理順正法名爲佛法設雖現 |
| J08_0758B31: | 聖身所説順邪道名爲魔説如入大乘論云假令 |
| J08_0758B32: | 魔説能除滅障不違正法雖曰魔説即是正法 |
| J08_0758B33: | 與佛語不異何以故如佛所説依法不依於人 |
| J08_0758B34: | 是以我今但從正理不取名字又我等所求能滅智 |