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J1210 念仏選摧評 真迢 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0612A01: 第七難云於前羣賊譬中何隱自過失耶觀經疏云
J08_0612A02: 言或行一分二分羣賊等喚廻者即喩別解別行惡
J08_0612A03: 見人等妄説見解迭相惑亂及自造罪退失也
J08_0612A04: 中有出二種障礙一爲他人惡見障礙如云別解
J08_0612A05: 別行惡見人等妄説見解迭相惑亂是也二往生人
J08_0612A06: 自造罪業被己罪礙如文中云及自造罪退失
J08_0612A07: 是也自身造罪亦如羣賊被喚廻也然汝集中但釋別
J08_0612A08: 解別行一種不釋自罪若其雜亂於文句乎若其
J08_0612A09: 黨念佛者隱覆其罪業乎若爾有違善導之咎
J08_0612A10: 於此文中不顯其義而剩於抑念佛行中亦出
J08_0612A11: 持戒是豈非令所化衆生勸犯戒乎云云
J08_0612A12: 會云見集文之三心篇中大凡引用觀無量壽經并義
J08_0612A13: 疏及往生禮讃其文終加集主自釋僅十分一故不
J08_0612A14: 委消文文句句極略釋之是故闕釋合羣賊中
J08_0612A15: 自造罪句是有何咎凡釋義法但釋本文難消要義
J08_0612A16: 非必消釋一一句義何云黨念佛者隱覆其
J08_0612A17: 罪業乎豈是違背善導意乎於抑念佛之四
J08_0612B18: 行中出持戒者指於念佛作不足思之雜行者
J08_0612B19: 如前文示不煩重釋豈是欲令所化衆生犯戒
J08_0612B20: 行乎故制誡中云可停止於念佛門號無戒行專
J08_0612B21: 勸婬酒肉食適適見守律儀者名雜行人説憑
J08_0612B22: 彌陀本願行者勿恐造罪等云云故不可謂念佛行
J08_0612B23: 者不持戒法又大原法語云今恐惡趣之苦果願淨
J08_0612B24: 土之快樂之者專制斷三業罪可奉行三業善雖
J08_0612B25: 知此道理愚癡凡夫更難制止妄念惡業此事
J08_0612B26: 嘆而有餘可恐可恐爰彌陀本願爲救如此之凡
J08_0612B27: 愚以易修易行之名號令默犯罪咎等云云是故不
J08_0612B28: 可誇本願力好造罪惡又不可謂犯罪之者
J08_0612B29: 不得往生第八難云汝集往生本願篇中何故立於
J08_0612B30: 淨土中有三惡趣耶凡就壽經世自在王如來所説二
J08_0612B31: 百一十億諸佛土古師異説玄一師等云通淨穢法
J08_0612B32: 位師等云唯淨土然汝集文摠標既云二百一十億諸
J08_0612B33: 佛淨土是同後師而別釋文中云於所覩見之二百
J08_0612B34: 一十億土中或有有三惡趣之國土等云云明知如汝

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