浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J07_0220A01: | 次判二行得失者若修前正助二行心常親近憶念 |
J07_0220A02: | 不斷名爲無間也若行後雜行即心常間斷雖可 |
J07_0220A03: | 回向得生衆名疎雜之行即其文也案此文意 |
J07_0220A04: | 就正雜二行有五番相對一親疎對二近遠對三有間 |
J07_0220A05: | 無間對四不回向回向對五純雜對也第一親疎對者 |
J07_0220A06: | 先親者修正助二行者於阿彌陀佛甚爲親眤故疏 |
J07_0220A07: | 上文云衆生起行口常稱佛佛即聞之身常禮敬 |
J07_0220A08: | 佛佛即見之心常念佛佛即知之衆生憶念佛 |
J07_0220A09: | 者佛亦憶念衆生彼此三業不相捨離故名親縁也 |
J07_0220A10: | 次疎者雜行也衆生口不稱佛佛即不聞之身不禮 |
J07_0220A11: | 佛佛即不見之心不念佛佛即不知之衆生不 |
J07_0220A12: | 憶念佛者佛不憶念衆生彼此三業常相捨離故 |
J07_0220A13: | 名疎行也第二近遠對者先近者修正助二行者於 |
J07_0220A14: | 阿彌陀佛甚爲隣近故疏上文云衆生願見佛佛即 |
J07_0220A15: | 應念現在目前故名近縁也次遠者雜行也衆生不 |
J07_0220A16: | 願見佛佛即不應念不現目前故名遠也但親 |
J07_0220A17: | 近義雖似是一善導之意分而爲二其旨見於 |
J07_0220B18: | 疏文故今所引釋也第三無間有間對者先無間者修 |
J07_0220B19: | 正助二行者於彌陀佛憶念不間斷故云名爲無 |
J07_0220B20: | 間是也次有間者修雜行者於阿彌陀佛憶―念常 |
J07_0220B21: | 間―斷故云心常間斷是也第四不回向回向對者修 |
J07_0220B22: | 正助二行者縱令不用別回向自然成往生業故 |
J07_0220B23: | 疏上文云今此觀經中十聲稱佛即有十願十行具足 |
J07_0220B24: | 云何具足言南無者即是歸命亦是發願回向之義 |
J07_0220B25: | 言阿彌陀佛者即是其行以斯義故必得往生已上 |
J07_0220B26: | 次回向者修雜行者必用回向之時成往生之因 |
J07_0220B27: | 若不用回向之時不成往生之因故云雖可回向 |
J07_0220B28: | 得生是也第五純雜對着先純者修正助二行者是純 |
J07_0220B29: | 極樂之行也次雜者是非純極樂之行通於人天及以 |
J07_0220B30: | 三乘亦通於十方淨土故云雜也然者西方行者須 |
J07_0220B31: | 捨雜行專修正行也 |
J07_0220B32: | 二判得失中有五番相對如文問得中既闕不回 |
J07_0220B33: | 向純之二義也失中亦無遠之一義何成五番答 |
J07_0220B34: | 天必對地陽必對陰陰豈無陽地豈無天物皆如 |