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J1000 選択伝弘決疑鈔 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J07_0220A01: 次判二行得失者若修前正助二行心常親近憶念
J07_0220A02: 不斷名爲無間也若行後雜行即心常間斷雖可
J07_0220A03: 回向得生衆名疎雜之行即其文也案此文意
J07_0220A04: 就正雜二行有五番相對一親疎對二近遠對三有間
J07_0220A05: 無間對四不回向回向對五純雜對也第一親疎對者
J07_0220A06: 先親者修正助二行者於阿彌陀佛甚爲親眤故疏
J07_0220A07: 上文云衆生起行口常稱佛佛即聞之身常禮敬
J07_0220A08: 佛佛即見之心常念佛佛即知之衆生憶念佛
J07_0220A09: 者佛亦憶念衆生彼此三業不相捨離故名親縁也
J07_0220A10: 次疎者雜行也衆生口不稱佛佛即不聞之身不禮
J07_0220A11: 佛佛即不見之心不念佛佛即不知之衆生不
J07_0220A12: 憶念佛者佛不憶念衆生彼此三業常相捨離故
J07_0220A13: 名疎行也第二近遠對者先近者修正助二行者於
J07_0220A14: 阿彌陀佛甚爲隣近故疏上文云衆生願見佛佛即
J07_0220A15: 應念現在目前故名近縁也次遠者雜行也衆生不
J07_0220A16: 願見佛佛即不應念不現目前故名遠也但親
J07_0220A17: 近義雖似是一善導之意分而爲二其旨見於
J07_0220B18: 疏文故今所引釋也第三無間有間對者先無間者修
J07_0220B19: 正助二行者於彌陀佛憶念不間斷故云名爲無
J07_0220B20: 間是也次有間者修雜行者於阿彌陀佛憶―念常
J07_0220B21: 間―斷故云心常間斷是也第四不回向回向對者修
J07_0220B22: 正助二行者縱令不用別回向自然成往生業故
J07_0220B23: 疏上文云今此觀經中十聲稱佛即有十願十行具足
J07_0220B24: 云何具足言南無者即是歸命亦是發願回向之義
J07_0220B25: 言阿彌陀佛者即是其行以斯義故必得往生已上
J07_0220B26: 次回向者修雜行者必用回向之時成往生之因
J07_0220B27: 若不用回向之時不成往生之因故云雖可回向
J07_0220B28: 得生是也第五純雜對着先純者修正助二行者是純
J07_0220B29: 極樂之行也次雜者是非純極樂之行通於人天及以
J07_0220B30: 三乘亦通於十方淨土故云雜也然者西方行者須
J07_0220B31: 捨雜行專修正行也
J07_0220B32: 二判得失中有五番相對如文問得中既闕不回
J07_0220B33: 向純之二義也失中亦無遠之一義何成五番答
J07_0220B34: 天必對地陽必對陰陰豈無陽地豈無天物皆如

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