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J0990 選択要決 源智 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0180A01: 論不思議智何師意哉出在何文凡於淨土敎
J07_0180A02: 異義雖多未聞廢彌陀本願而立淨土捨稱名念
J07_0180A03: 佛而判往生也智人奉聖敎用爲明月愚者懷
J07_0180A04: 假説而如夜光汝所立義是爲有相是爲無相將
J07_0180A05: 爲自力將爲他力先德乃引諸佛誠言而彰本願念
J07_0180A06: 佛之實末學乃任一己愚意而失口稱三昧之德不
J07_0180A07: 亦悲乎又彼三心釋中已云一心專念彌陀名號云十
J07_0180A08: 聲一聲定得往生是則安心之上應備起行其理顯
J07_0180A09: 然若以起行爲方便而捨稱名以安心爲眞
J07_0180A10: 實而廢本願則不知於何佛而係憑於何行而
J07_0180A11: 立信先師云世人若樂觀佛等不修念佛是遠乖
J07_0180A12: 彌陀本願亦是近違釋尊付屬已上然汝於雜行則
J07_0180A13: 嫌疎雜而不行之於稱名則名方便而無修之
J07_0180A14: 樂觀佛等不修念佛猶乖佛意專雜共捨正助
J07_0180A15: 悉廢豈順聖敎前佛既禁惡業後佛亦同其制
J07_0180A16: 師範已勸稱名弟子盍追其跡濁世衆生勸行而
J07_0180A17: 尚猶預師範遮勤弟子誰亦精進滅罪之計爰絶生善
J07_0180B18: 之便已失者歟凡人之著書爲顯志趨心煙無形
J07_0180B19: 顯之以言言也易廢揮毫竹帛先師上人自涉二河
J07_0180B20: 浩波將到九品彼―岸而大悲心不得默止託事
J07_0180B21: 有縁仰望及志於無縁衆生於是撰集此書敎專
J07_0180B22: 念行若此不實語留無益言歟染無利筆歟嗚乎
J07_0180B23: 歸此書人今昔皆能念佛背此書者遠―近共懈稱
J07_0180B24: 名何爲無益之言何云無利之説悲哉
J07_0180B25: 七者此集以行者功爲往生行未明正因正行法
J07_0180B26: 云云汝之所言正因正行者攝歸去行於彌陀體而
J07_0180B27: 談能所一體相即修因於領解心而敎解行不二是
J07_0180B28: 則離理而云不二在事而云一體此非聖道所談
J07_0180B29: 亦非淨土所立不知是何義乎縱雖談不二法門全
J07_0180B30: 無失而二道理何况於事相敎門乎本願云設我得
J07_0180B31: 佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取
J07_0180B32: 正覺釋云若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生
J07_0180B33: 者不取正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生
J07_0180B34: 稱念必得往生已上案此等文意不論能所一體不

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