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J0510 往生礼讃私記拾遺抄 加祐 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0504A01: 四智者是別智也其總智者未分四智法界體性無差
J04_0504A02: 別智權智實智不可言之而強名之彌陀實智也爾者
J04_0504A03: 雖爲面後得智無背根本不可存之歟此意趣
J04_0504A04: 見大原問答已上案此自義初佛智是總智等者是鸞師
J04_0504A05: 淨影等意也但憬興師破總別義五智別立具如經鈔
J04_0504A06: 見大原者彼第三問答答中佛智以配他方實體四智以
J04_0504A07: 配他力化用二藏義云深廣無涯底何淨何穢高大
J04_0504A08: 無嶺頂誰聖誰凡斯乃極佛内證彌陀密意也如來開
J04_0504A09: 名號所具五智證此名佛智論主釋願往生信號
J04_0504A10: 如實修行玄忠判之云實相身光明擧之云佛密
J04_0504A11: 意高祖上人講此義立他力實體此則弘願本據淨土
J04_0504A12: 秘賾已上上師仰義是通慢説非宗奧旨故斥之歟▲所
J04_0504A13: 見差殊者差殊殊字冏師高覽本爲舛字故見聞云舛
J04_0504A14: 字隨訓異音等而出三音訓但此字註恐難得意
J04_0504A15: 若如此字註似舛升〓三字皆爲同字然此三字字
J04_0504A16: 體本異故音訓亦別字書曰舛尺演反差午也相背也説
J04_0504A17: 文對臥夕牛相背又錯亂也升舒承切十合爲升是器
J04_0504B18: 名也〓者叔字異形而非別字如此三字字體異與舛
J04_0504B19: 非同字▲此是影響故者見聞云影響者是可向嚮今
J04_0504B20: 音響是不審也等云云今竊案法華疏或爲影嚮或
J04_0504B21: 爲影響本嚮響字互通用故歟字書云嚮又與響同漢
J04_0504B22: 書曰天下嚮應已上法華疏三曰影嚮者往古諸佛法身菩薩
J04_0504B23: 隱其圓極匡輔法王雖無爲作而有巨益此
J04_0504B24: 名影響衆同疏記曰次釋影響衆者然化主形聲必
J04_0504B25: 資伴以影嚮方令發起擊動事遂如響之應聲影
J04_0504B26: 之隨形等云云▲但説經不退等者問如彌勒等上首不退
J04_0504B27: 菩薩往生彼土有何意耶答如大經鈔等云云▲群
J04_0504B28: 疑論云問曰等者文相具解探要記第十四問小行等者
J04_0504B29: 十信菩薩名爲小行對不退故名菩薩故若如感
J04_0504B30: 師唯修念佛以爲小行等不可名菩薩念佛行
J04_0504B31: 者多是愚鈍凡夫人故答大凡菩薩之語亘於人天人
J04_0504B32: 天之詞通於菩薩是故凡夫若立大信修大行者
J04_0504B33: 美名菩薩散在顯密諸經論等宏學可知必莫局
J04_0504B34: 分今於常立大信如法修行念佛行人豈慳菩薩之嘉

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