浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J04_0496A01: | 塔中共持法藏及佛舍利歟問何故彼塔中佛舍利以 |
| J04_0496A02: | 攝法寳答彼八萬法藏者即是法身舍利大論云經卷是法身舍利云云 |
| J04_0496A03: | 而同舍利故合攝法寶歟例如法事讃法寳段擧全碎 |
| J04_0496A04: | 舍利而攝法寳▲又寳篋印法華等者寳篋印陀羅尼及 |
| J04_0496A05: | 法華一實法同名全身舍利見聞如各引其經文法 |
| J04_0496A06: | 疏記云法身二者諸方便敎法身碎也法華一實法身全也 |
| J04_0496A07: | 已上具如事讚記上本末▲頌云若於等者見倶舍論第 |
| J04_0496A08: | 二十七此頌文有順解脱分通於淺深之義故別引 |
| J04_0496A09: | 之也▲當相以嘆等者説無量等之當相也具如見 |
| J04_0496A10: | 聞言長廣者如次竪橫義也但異本云無量多也▲ |
| J04_0496A11: | 諸師各有等者問諸師中應依鸞師釋是故樓師本讚 |
| J04_0496A12: | 彌陀而擧諸師異同之解今何依興師釋答鸞釋興 |
| J04_0496A13: | 解麁細雖異大率無差故用興師細釋歟追而思焉 |
| J04_0496A14: | ▲若加刀劒更有等者龍舒淨土文云釋迦佛所以爲佛 |
| J04_0496A15: | 者固非一端然其要在於山中修行時國王出獵問 |
| J04_0496A16: | 獸所在若實告之則害獸不實告之則妄語沉吟未 |
| J04_0496A17: | 對國王怒斫去一臂又問亦沉吟未對又斫去一臂 |
| J04_0496B18: | 乃發願云我作佛時先度此人不使天下人傚彼 |
| J04_0496B19: | 爲惡存心如是烏得不爲佛後出世爲佛先度 |
| J04_0496B20: | 憍陳如者乃當時國王也云云▲正體智等者亦名根本 |
| J04_0496B21: | 智攝大乘論云根本智亦名無分別智謂此智不依 |
| J04_0496B22: | 於心不縁外境了一切法皆即眞如境智無異如 |
| J04_0496B23: | 人閉目外無分別由此無分別智能生種種分 |
| J04_0496B24: | 別是名根本智後得智謂依止於心縁於外境種 |
| J04_0496B25: | 種分別境智有異如人開目衆色顯現以其於根 |
| J04_0496B26: | 本智後而得此智是名後得智已上具如見聞▲日 |
| J04_0496B27: | 夜恒照不同娑婆二曜之輝者此十二字有或記爲日應 |
| J04_0496B28: | 恒照不周一娑婆一曜之本此傳寫之謬也是云日夜 |
| J04_0496B29: | 恒照不同娑婆二曜之輝以可爲正言二曜者名 |
| J04_0496B30: | 日月也所謂彌陀光明日夜恒照不同娑婆日月之 |
| J04_0496B31: | 光▲勝鬘等者彼經勝鬘夫人請護偈文上宮疏云法者 |
| J04_0496B32: | 法身萬善爲種云云今謂往生種子名爲法種五增上縁 |
| J04_0496B33: | 爲此世攝受故云隨義轉用等也師僧父母者粗明 |
| J04_0496B34: | 觀經科注云云▲謂重惑等者此略釋三障起盡可知 |