浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0486A01: | 同釋詩六義中頌義也此當今云讚大人則用偈佛 |
| J04_0486A02: | 説伽陀有其二意一爲易誦持故二爲樂 |
| J04_0486A03: | 偈者故釋論抄意此初義當今云爲總持則用偈或通二 |
| J04_0486A04: | 意然見聞云玉頌誦也又讚祝也矣故於詩歌立六 |
| J04_0486A05: | 義時第六祝者即今偈頌也付之讚誦祝二讚誦今當 |
| J04_0486A06: | 讚大人偈祝誦今當爲總持偈已上於中先云讚祝也 |
| J04_0486A07: | 之字訓玉等字書未見追而考之次云第六祝者祝 |
| J04_0486A08: | 當頌字若是傳寫謬歟後云祝誦今當爲總持偈此義 |
| J04_0486A09: | 恐是難信大凡儒家所謂祝頌其品雖多壽祝吉祝卜祝巫祝等類甚多多 |
| J04_0486A10: | 是告於神之詞也故增韻云祝爲主人響神之辭説 |
| J04_0486A11: | 文云祝祭主賛詞者云云詳欲知之開周禮及禮記 |
| J04_0486A12: | 等彼祝頌全同佛家咒願豈是當今云爲總持偈 |
| J04_0486A13: | 龍舒淨土文以咒願文而云祝文即是意也又案字 |
| J04_0486A14: | 書祝咒字體相同故小補韻云祝又願也或作咒亦作 |
| J04_0486A15: | 記云云但是且宣自情學者追思擇焉▲梵調八轉聲 |
| J04_0486A16: | 者名義集云聲有八轉一體二業三具四爲五從六屬七 |
| J04_0486A17: | 於八呼七轉常用呼聲用稀故但云七也西域國法欲 |
| J04_0486B18: | 尋讀内外典籍要解聲論八轉聲方知文義分齊 |
| J04_0486B19: | 一補沙此是直指陳聲如人斫樹指説其人即體聲 |
| J04_0486B20: | 異本云説其人即今體聲二補盧衫是所作業聲如所作斫樹故云 |
| J04_0486B21: | 業也異本云如所斫樹三補盧崽拏是能作具聲如由斧斫 |
| J04_0486B22: | 故云具也四補盧沙耶是所爲聲如爲人斫故云爲 |
| J04_0486B23: | 也五補盧沙〓都我是從聲如因人造舍等故云從也 |
| J04_0486B24: | 從即所因故六補盧殺娑是所屬聲如奴屬主故云屬 |
| J04_0486B25: | 也七補盧鎩音戒是所於聲如客依主故云於也於即依 |
| J04_0486B26: | 義八稧補盧沙是呼召之聲故云呼也已上然見聞云倶舍 |
| J04_0486B27: | 頌云體業乃至呼聲已上案倶舍論未見此頌追而考之 |
| J04_0486B28: | ▲問生淨土等者問此問可有上往生處云何論此 |
| J04_0486B29: | 答此因論故解題之終且擧之耳或是且約因果次 |
| J04_0486B30: | 第所謂依於禮讚行因往生淨土於其往生當 |
| J04_0486B31: | 辨中有有無故也▲群疑論二等者是略抄文可考 |
| J04_0486B32: | 本論▲具有四有者所謂中有生有本有死有四也其中 |
| J04_0486B33: | 有者謂死有後生有之前所受五蘊其身微薄非淨天 |
| J04_0486B34: | 眼及同類眼無能見之淨天眼者修得天眼生得天眼則不能見同類眼者五趣中有各 |