浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0556A01: | 正所以者何論主可述經文故也例如天台云中 |
| J01_0556A02: | 論偈意本是三意妙樂云本是一實所言三意者中論 |
| J01_0556A03: | 二十七品中前二十五品通明衍門三敎後因縁破邪 |
| J01_0556A04: | 二品偏明小乘然因縁所生法等四句述二十五品 |
| J01_0556A05: | 大意約此義故天台判云本是三意若約論主龍樹之 |
| J01_0556A06: | 本意者唯存一圓約此義故妙樂判云本是一實 |
| J01_0556A07: | 也今亦可然讚嘆門中讚揚之邊爲第二門以稱名 |
| J01_0556A08: | 邊爲正定業是則論主之正意也觀境多故説文隨廣 |
| J01_0556A09: | 不可依文廣爲論主正意如觀經者觀文甚廣豈 |
| J01_0556A10: | 以文廣而爲如來隨自本意乎已上私加潤色云如 |
| J01_0556A11: | 倶舍文雖述有部之義論主本意密明經部故有 |
| J01_0556A12: | 顯密之二宗也今亦可然論文逗機雖述觀門論主 |
| J01_0556A13: | 本意存經本意稱名爲正是則論主別意樂多問此五 |
| J01_0556A14: | 念門爲約一機爲約五人若一機者有捨散機 |
| J01_0556A15: | 之失既觀爲正定機雖修餘四門散機不可修觀 |
| J01_0556A16: | 故也若捨散者即違經意況論文云以禮拜阿彌陀 |
| J01_0556A17: | 佛爲生彼國故已上此文意豈非禮拜一門爲生因 |
| J01_0556B18: | 耶依之禮讚擧五念門而合三心若一一門合三 |
| J01_0556B19: | 心者何不成生因乎若五人者觀機豈不具餘四 |
| J01_0556B20: | 門西方行人必可歸彌陀故必可願往生故必可 |
| J01_0556B21: | 廻向故可讚嘆故故註上云天親菩薩既願往生豈 |
| J01_0556B22: | 容不禮同下云此五種業和合則是隨順往生淨土法 |
| J01_0556B23: | 門已上何況作願廻向是安心豈有闕乎禮讚亦是身口之 |
| J01_0556B24: | 行寧亦可不三業相應兩邊有疑如何會通答兩邊無 |
| J01_0556B25: | 違橫竪義故謂性習不同執法各異若禮若讚乃至廻 |
| J01_0556B26: | 向各修一行合三心以爲生因是名五門各別之 |
| J01_0556B27: | 機則竪義也又雖取一行亦可修餘可具心行 |
| J01_0556B28: | 等故可三業相應故是爲一機則橫義也且論正意 |
| J01_0556B29: | 者觀察機者作願廻向以爲安心而修三業相應觀故 |
| J01_0556B30: | 禮讃觀如次身口意故必具五門雖具五念以觀爲正以餘爲 |
| J01_0556B31: | 傍也若依大師意者稱名機者二門爲安心而修三 |
| J01_0556B32: | 業相應稱名例如親縁黑谷云禮拜門南無阿彌陀佛 |
| J01_0556B33: | 乃至廻向門南無阿彌陀佛是即橫義也問此論意往生生 |
| J01_0556B34: | 因爲局稱名爲通五念若言局稱名者論云此 |