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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0483A01: 各各有對治刀鑽木水消火等皆是對治壞也其法是
J01_0483A02: 多不能備述二四相壞有爲諸法爲生住異滅所遷
J01_0483A03: 流是四相壞也●釋論鈔者是慈行抄也●此具三義等
J01_0483A04: 者問可云具二義謂一從他得名二自體立名也第二
J01_0483A05: 中亦分二義若然總標可云具二義何云三義乎
J01_0483A06: 答此總別合論且云三義尅體論但是持業依主二釋
J01_0483A07: 故總成二持業中二義各別故爲三義也●謂從所統
J01_0483A08: 等者世間所統衆生所化佛能化也能所合爲佛名云
J01_0483A09: 智正覺世間此意世間即破壞義也●依主釋也者依主
J01_0483A10: 釋中有依主依士二不同師弟相對師爲主顯弟子
J01_0483A11: 是依主釋也父子王臣等亦如此弟子爲主顯師依士
J01_0483A12: 釋也今世間衆生爲主顯智正覺能化故可依士釋
J01_0483A13: ●自體立名者智正覺自體押云世間也●世者隱覆等
J01_0483A14: 者有漏隱覆無漏成有漏世間四諦苦集諦是也無漏
J01_0483A15: 隱覆有漏成無漏世間滅道二諦是也今淨土二種世
J01_0483A16: 間無漏隱覆有漏也故無漏云世間又有爲隱覆無
J01_0483A17: 爲成有爲世間苦集道是也無爲隱覆有爲成無爲
J01_0483B18: 世間也滅諦一是也是即苦集二諦通有爲無漏道諦
J01_0483B19: 一有爲而無漏也道諦智念念生滅故有爲也斷破煩
J01_0483B20: 惱故無漏也苦集二諦世間因果故有四相壞有爲也
J01_0483B21: 未斷煩惱故有漏也滅一其體無爲而無漏也問彼土二
J01_0483B22: 十九種莊嚴有爲無爲中何乎答相宗意報身實修實證
J01_0483B23: 智屬有爲故彼土莊嚴彌陀智門出故可云有爲
J01_0483B24: 若性宗意廣略別論時廣功德且似彼有爲若約廣略
J01_0483B25: 相入義二種世間皆無爲也故云相好莊嚴即是法身
J01_0483B26: 今論意廣略功德悉彌陀内證所出所證也故不可屬
J01_0483B27: 有爲佛智屬有爲相宗一途非今意也●生滅門者
J01_0483B28: 彼論有眞生二門今説生滅門中佛故名世間生滅
J01_0483B29: 門佛者經五十二位滅惑智生終成佛果故從因分
J01_0483B30: 爲名也是世間名破義也生滅是無常故三義中第二義
J01_0483B31: 成今證前後二義非今證也●前二淸凉者三義中第
J01_0483B32: 一第二義淸凉大師所立後一義云龍樹所立意也●又
J01_0483B33: 天台釋等者文句十云世亦多種謂有爲世無爲世二邊世
J01_0483B34: 不思議世有爲世者三界世也無爲世者二涅槃也二邊世

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