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J0150 論註記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J01_0459A01: 主建立我一心此擧安心一心故上下釋邊邊也問
J01_0459A02: 心心相續分齊如何答散中止亂專注一心云心心相
J01_0459A03: 續必非定心邪見語者邪見自大等是心品也依此
J01_0459A04: 心品起語表唱我故釋我時用語字也餘事亦然也
J01_0459A05: 起内心顯外身語也●流布我者見思未斷人我皆實
J01_0459A06: 我也㹅而凡夫上流布我不可起也見思斷惑羅漢佛可
J01_0459A07: 起流布我也●答此有二義等者依初義盡等八字
J01_0459A08: 非所禮然歸命盡等相違釋也依次義歸命能禮盡等
J01_0459A09: 所禮亦讚嘆門也初義中亦有二義初意命者能歸人
J01_0459A10: 命也次意命者佛敎命也是佛敎連持云命也歸謂能歸
J01_0459A11: 命謂所歸也香象二義意也問歸命盡十方爲一句然
J01_0459A12: 分歸命二字爲禮拜門句詮差別義道理不成立如
J01_0459A13: 何答此難甚非也詮差別爲句義不可依文字多
J01_0459A14: 少故諸經通序中立六句成就時佛雖一字爲一
J01_0459A15: 句云敎主成就王舍城耆闍崛山雖多字亦爲一
J01_0459A16: 句云處成就今亦然也歸命二字爲一句爲禮拜
J01_0459A17: 門盡等八字爲一句爲讚嘆門有何相違乎問宗
J01_0459B18: 家大師釋南無者歸命爲安心今亦可然歸命即安
J01_0459B19: 心此安心上可修五念行況歸命意業禮拜身業也何
J01_0459B20: 歸命意業爲禮拜哉答長行中既有五念行以此五
J01_0459B21: 念行配偈文餘四念門皆在偈文禮拜一行無所當
J01_0459B22: 文故以歸命二字合禮拜門但至難者禮拜者恭敬
J01_0459B23: 義也歸命亦敬重意也在意敬重身行禮拜況釋禮
J01_0459B24: 通三業何無意業敬重有身業禮拜乎如像傾影
J01_0459B25: 傾但歸命義通安心起行故宗家屬安心論爲起
J01_0459B26: 行例如觀經迴向發願安心今論爲作願迴向二門
J01_0459B27: ●一者口禮者是問訊合掌禮也第二可知第三五體投
J01_0459B28: 地●周禮者即禮記孔子説也外典也●一稽首等者依
J01_0459B29: 南山歸敬儀首至地久不擧云稽首首至地擧頓
J01_0459B30: 云頓首●空首者低頭不至地至兩手也●振動
J01_0459B31: 者孝子對父母忠臣對君公作驚怖思禮敬也可
J01_0459B32: 通身口故云戰栗恐怖義也●吉拜者吉事時禮也
J01_0459B33: ●稽顙者稽至義也顙額即頭至地義也●凶拜者愁歎
J01_0459B34: 時禮拜也●三年服者孝經意父母亡後三年服麁衣其

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