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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0457A01: 諸法成熟正位也四德謂諸法德用即水火濕燒等德用
J01_0457A02: 也五數謂一二乃至萬億等數也六量謂大小等量也七處
J01_0457A03: 謂遠近等處也八時謂刹那等時分也九同謂諸法相似體
J01_0457A04: 十異謂諸法差別體也略頌云味勢熟德數量處時同異
J01_0457A05: 於此十盡不知故云十不知境麁分凡夫知之然
J01_0457A06: 聲聞斷正使雖具斷德不斷習氣故不具智
J01_0457A07: 德故不知至極佛正習倶斷二德同備故盡知至極
J01_0457A08: 也然今問意彼倶舍意限正習爲斷德斷習氣爲
J01_0457A09: 智德今文何相違斷習氣屬斷德哉也答意若依倶
J01_0457A10: 舍等小乘所談實如所難今大乘意正習並盡成斷
J01_0457A11: 德斷德成於境無障故智德自成然大乘意立五住二
J01_0457A12: 死故小乘習氣尚攝正使五住中前四住正使其體見
J01_0457A13: 思也第五無明住地法執惑其體習氣也而四住餘殘
J01_0457A14: 攝無明名習氣小乘斷前四住不斷第五無明
J01_0457A15: 四住中初見一處住地其體三界見惑也三界思惑分三
J01_0457A16: 第二欲愛住地欲界九品思惑也第三色愛住地色界四禪
J01_0457A17: 四九三十六思惑也第四有愛住地無色界四九三十六思
J01_0457B18: 惑也㹅合有八十一品此外除界外中道理微細無明
J01_0457B19: 爲第五無明住地此惑大乘獨斷非小乘所斷但智論
J01_0457B20: 僧偘疏四住立正使无明亦立正習是非常途所談
J01_0457B21: 是一途別説也問智德者權實二智中何哉答此義未決
J01_0457B22: 若試會之小乘意限俗智爲智德其故斷不染无
J01_0457B23: 知所得智故大乘意合權實二智爲智德斷人法
J01_0457B24: 二執所得智故約人法二執斷盡立斷德名斷德圓
J01_0457B25: 滿時於事理境無不智佛智圓滿故是云智德也
J01_0457B26: 此二德倶自利也次恩德者大悲爲體是利佗德也此智
J01_0457B27: 斷二但表裏有也斷二執斷德圓滿是表也斷德圓滿
J01_0457B28: 智德圓是裏也是即如明闇二闇去時明即來故習氣
J01_0457B29: 成智障也能能可得意事也●答依摩耶等者答意正
J01_0457B30: 像時年異説多之今依摩耶經大集月藏分等正法五
J01_0457B31: 百年得意故雖有異説以正法五百説爲治定其
J01_0457B32: 故正法可定千年依許女人出家減正法五百然
J01_0457B33: 佛爲尼衆説八敬尼修八敬正法時年可增爾尼
J01_0457B34: 衆懈怠故法不增也故慈恩云尼修八敬爾而懈怠

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