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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0443A01: 壞者如何得疾至三菩提故更自問答易行方便
J01_0443A02: 合此兩文得意可通二機見●過去七佛者問七佛
J01_0443A03: 中毘婆尸佛尸棄佛毘首婆佛三佛過去佛也𤘽留孫𤘽
J01_0443A04: 那含迦葉釋迦四佛現在也何倶云過去哉答今過去者
J01_0443A05: 非莊嚴劫賢劫星宿劫分別過去是對未出彌勒佛
J01_0443A06: 已出七佛云過去也若爾者合過去現在云過去也
J01_0443A07: ●又就淨土等者淨土宗中立二門其中淨土門皆依
J01_0443A08: 彌陀佗力得不退故可名佗力此土入聖自修三
J01_0443A09: 學得不退故名自力然餘流人就淨土往生行諸
J01_0443A10: 行名自力念佛名佗力此義違今論意也故判此
J01_0443A11: 義也問安樂集立自佗二力約念佛諸行禮讚亦云
J01_0443A12: 觀難成就稱名易故如何答今論自佗二力全難行易行
J01_0443A13: 其義同也彼安樂集通判自佗二力禮讚亦於易行中
J01_0443A14: 判難易不可關今難行易行自力佗力論判●在世
J01_0443A15: 四信等者是法華分別功德品中一念信解相四段説之
J01_0443A16: 其四信者一者一念信解二略解言趣三深信觀成四廣爲
J01_0443A17: 他説此四信六即中觀行即故妙樂云其義既濟四五無
J01_0443B18: 別但是滅後加讀誦故是即雖觀行即一位在世
J01_0443B19: 四信被佛加故不退滅後五品無佛加故可退也疏
J01_0443B20: 記三云若名字觀行隔生即忘若相似益隔生不忘是即
J01_0443B21: 難行義通在世滅後於中在世難之中易有佛加故
J01_0443B22: 滅後難中之難無佛住持故問付四信五品不退不
J01_0443B23: 明四信五品在世滅後異也其體全同然五品位觀行漸
J01_0443B24: 熟十法上乘觀分明也故魔界如佛界佛界如一如
J01_0443B25: 體達善惡不二融即觀心外無更餘法何有惡縁退
J01_0443B26: 依之玄五釋初隨喜品云案心不動不墮不退初品
J01_0443B27: 既然況於後後品五品若不退者四信何有退哉答凡
J01_0443B28: 諸敎常談外凡伏惑位即退位也依之釋名字觀行隔生
J01_0443B29: 即忘可退旨分明也但云魔佛一如事入觀時事也出
J01_0443B30: 定時可有退縁故四信五品倶可退定判但四信在世
J01_0443B31: 故依佛住持多分不退五品滅後故無佛住持退縁
J01_0443B32: 多故可退見●同志五三等者是契臨終勸進語言臨
J01_0443B33: 終時多人無要也少少可有之也●弘決云等者續往生
J01_0443B34: 傳意云源信僧都爲見宋人仁聦引徒衆行越前敦

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