じょうどにぞうこういぎ／浄土二蔵綱維義

一巻。『浄土二蔵二教略頌綱維義』あるいは『二蔵綱維義』ともいう。聖聡述。成立年代は不詳だが、『頌義』成立が至徳三年（一三八六）であるから、それ以降の成立であり、また聖冏を先師と呼ぶことから聖冏没後（一四二〇）以降の作と推定される。聖冏『釈浄土二蔵義』に対する注釈書で二蔵二教判について大綱を述べたもの。本書は稟承之次第と諸文分別の二章からなる。初めの稟承之次第は、徹二蔵之本文（二蔵の本文を徹す）と正明稟承之次第（正く稟承の次第を明かす）に分類される。徹二蔵之本文では、いくつかの問答によって『頌義』の特徴を明かす。正明稟承之次第では浄土宗の相承を明かし、そこに『頌義』を位置付けようという聖聡の試みが感じられる。第二の諸文分別は就三法輪分別之（三法輪に就いてこれを分別す）と就二教分別之（二教に就いてこれを分別す）に分類される。就三法輪分別之では、三輪立不門・三輪摂不門・帰本同異門の三つの観点から、浄土宗の教えと三法輪の関係について述べ、浄土教が帰本法輪にあたることを示す。就二教分別之では、二蔵立不門・二蔵摂不門・二教同異門・事理俱頓門の四つの観点から、二蔵二教の教判について言及している。本書は『頌義』の一字一句を解説する書ではなく、浄土宗の相伝中の位置づけを試みた書といえよう。

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【所収】浄全一二

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【参考】金子寛哉「『浄土二蔵二教略頌綱維義』一巻」（『聖聡上人典籍研究』山喜房仏書林、一九八九）

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【参照項目】➡釈浄土二蔵義

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【執筆者：石田一裕】