じょうへん／静遍

仁安元年（一一六六）—貞応三年（一二二四）四月二〇日。平頼盛の子息で大納言阿闍梨、大納言僧都とも呼ばれた。東密の名匠。文治四年（一一八八）に醍醐寺の勝賢、元久二年（一二〇四）に仁和寺仁隆より小野・広沢両流の付法を受け、元久二年（一二〇四）には権律師に任ぜられる。建永元年（一二〇六）に笠置かさぎの貞慶のもとに遁世する。建暦二年（一二一二）頃より後鳥羽院の祈禱法会に参仕し、建保五年（一二一七）には権大僧都に任ぜられるが翌年再び遁世する。専修念仏とつながりを持ち始めるのは二度目の遁世の頃であり、心円と号して専修念仏に帰依した。仁和寺で法然未見の『般舟讃』を発見し、『続選択文義要鈔』を撰述して『選択集』顕彰につとめたが、その内容は諸行往生を容認し、多念的な念仏に立脚しており、覚鑁かくばんによる真言念仏の影響下にある。二度目の遁世の後は嵯峨清凉寺釈迦堂の復興、高野山奥院の復興にも従事し、道範ら高野山学侶に真言教学を講述するなど幅広い活躍がみえた。弟子に道範、実賢がいる。著作には『秘宗文義要鈔』『別異弘願性戒鈔』があり、仏身論では理知事三点説を提唱した。禅林寺蔵の「山越阿弥陀如来図」は静遍の臨終仏と伝えられている。

---

【資料】『明義進行集』二

---

【参考】菊地勇次郎『源空とその門下』（法蔵館、一九八五）、石田充之『法然上人門下の浄土教学の研究』下（大東出版社、一九七九）、伊藤茂樹「静遍の宗教活動」（印仏研究五七—二、二〇〇九）

---

【参照項目】➡続選択文義要鈔、明義進行集、般舟讃

---

【執筆者：伊藤茂樹】