ろくじらいさん／六時礼讃

善導『往生礼讃』の所説により、一日六回昼夜六時に分けて阿弥陀仏を讃歎し、浄土往生を願いながら礼拝をする行儀。『観経』では日想観を初観とすることから、六時礼讃では西方に日が沈む日没（午後四時）一九礼を初めとし、以下順に初夜（午後八時）二四礼、中夜（午前〇時）一六礼、後夜（午前四時）二〇礼、晨朝（午前八時）二一礼、日中（正午）二〇礼を行う。『徒然草』によれば太秦うずまさの善観房が節博士を定めたとされる。また建永の法難の一因ともなった住蓮・安楽らによる六時礼讃の法会にも象徴されるように、古くから声明を中心として盛行していた。

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【資料】吉田兼好『徒然草』下（『日本古典文学大系』三〇）、『四十八巻伝』三三（聖典六・五三八）

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【参考】岩田宗一「わが国における往生（六時）礼讃声明の歴史的展開と現状」（藤堂恭俊編『善導大師研究』山喜房仏書林、一九八〇）

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【参照項目】➡往生礼讃、六時

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【執筆者：石上壽應】