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はじごくげ／破地獄偈

地獄の苦しみを除く功徳があるとされる偈文。「若人欲了知にゃくにんよくりょうち　三世一切仏さんぜいっさいぶ　応観法界性おうかんほうかいしょう　一切唯心造いっさいゆいしんぞう」。『八十華厳』（正蔵一〇・一〇二上～中）に出る。過去・現在・未来の一切の仏を明らかに知りたいと望むならば、仏の世界の本質をよく観察せよ、すなわち一切は心が作りだしたものである、との意。破地獄という偈題は、『華厳経疏』二一（正蔵三五・六五九上）に、「この偈を受持すればよく地獄を破す」とあるのに基づく。あるいは『華厳経演義鈔』一五（正蔵三六・一一六中～下）の中に、王明幹が戒行なく死んで地獄に行ったとき、地獄の門前の地蔵菩薩がこの文を授け、苦を受けている人も皆解脱を得たとの逸話による。『諸回向宝鑑』の「施餓鬼法」（一・二八ウ）では、破地獄偈として禅宗の『諸回向清規』五（正蔵八一・六八五中）と同様漢音で読むように指示している。ただし、『諸回向宝鑑』では「水向回向文」（二・二八オ）としてもこの偈を載せるが、そこでは呉音読みとなっており、使い分けがあった。『法要集』では、棚経と施餓鬼会に指示がある。棚経では節なしだが、施餓鬼会では節付きで三唱する。三唱の指示は『施食盆供弁誤せじきぼんぐべんご』にあり、『法要集』（昭和一四年版）で明記された。板倉貫瑞は『蓮門小子の枝折』（浄土宗宗務庁、一九七一）の中で、「偈は三回及び陀羅尼は七回繰り返して唱えて功力現わる」と述べている。

【執筆者：巖谷勝正】