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ちぎょく／智旭

明・万暦二七年（一五九九）—永暦九年（一六五五）。中国江蘇呉県の人。天台教学を中心に据えた、仏教に限らない思想の一元化を唱えた。参禅と天台の止観、念仏に違いはないと主張。物と心が時間的・空間的に極めて微妙なあり方をする現前の一念心は、仏の智慧と離れたものでないことを理解すれば、三者の違いはないとした。また中国仏教史上、天台教学を重視する者として初めて実叉難陀じっしゃなんだ訳『起信論』に註釈をした。『大乗起信論裂網疏』は唯識と天台教学の融合、華厳教学者とりわけ宗密への対抗意識を色濃く反映している。著書に『閲蔵知津』『教観綱宗』『阿弥陀経要解』『法華経綸貫』『浄信堂答問』等がある。

【参考】荒木見悟『仏教と陽明学』（第三文明社、一九七九）、望月信亨『中国浄土教理史』（法蔵館、一九四二）

【執筆者：篠田昌宜】