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いっこう／一向

一つに向かうことで、ひたすら、もっぱら、まったくの意味。心を一つのことに向けて他事へ向けないこと。『無量寿経』下には「一向に専ら無量寿仏を念ず」（聖典一・二四九／浄全一・一九）と説き、『観経疏』散善義では「定散両門の益を説きたまうといえども、仏の本願に望むれば、意こころ衆生をして一向に専ら弥陀仏の名を称せしむるに在り」（聖典二・三二三／浄全二・七一下）という。法然は『選択集』四で「一向とは二向三向等に対する言なり。…すでに一向と云う。余を兼ねざること明あきらけし」（聖典三・一二六）と言い、諸行を廃して念仏に帰すべきことを主張している。念仏以外の余行を捨てて、念仏一行だけを専らひたすらにすることである。『一枚起請文』は「只一向に念仏すべし」（昭法全四一六）と結語され、法洲ほうじゅうの『一枚起請講説』下では「此の一向に安心の一向と起行の一向とあり、…安心も起行も共に一向なるを一向専修の行者と云って…」（浄全九・二九三上～下）とある。

【資料】『無量寿経釈』、『逆修説法』、『一枚起請見聞』

【参照項目】➡専修念仏

【執筆者：藤本淨彦】