仏の[[正法]]を非難した者でも、[[懺悔]]し[[念仏]]すれば[[極楽]][[往生]]が得られること。『[[無量寿経]]』上には「[[至心]]に[[信楽]]して、我が国に生ぜんと欲して、[[乃至十念]]せんに、もし生ぜずんば、[[正覚]]を取らじ。ただ[[五逆]]と[[誹謗正法]]とを除く」（聖典一・二二七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0007 浄全一・七]）と説かれており、仏の[[正法]]（教え）を誹謗した者は救われないとされる。しかし、[[阿弥陀仏]]の[[大慈悲]]心から見れば救われないものはなく、[[謗法]]の者もやがては救われる。すなわち[[謗法]]が[[懺悔]][[念仏]]の[[因縁]]（[[逆縁]]）となって[[往生]]することを意味している。[[善導]]の『[[法事讃]]』上には「[[人天]]善悪皆[[往生]]を得」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0004 浄全四・四上]）るとあり、さらに「[[五逆]]と[[十悪]]と罪滅して生ずることを得、[[謗法]]と<ruby>[[闡提]]<rt>せんだい</rt></ruby>と[[回心]]してみな往く」（同）とある。仏の[[正法]]を誹謗して[[回心]][[懺悔]]しないものには当然[[往生]]はありえないが、[[回心]][[懺悔]]し、[[念仏]]するものは[[往生]]が得られるとする。