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=はりまぎ／播磨義=
一[[三世]]紀に播磨国で栄えた[[法然]]門流の一つ。[[信寂房]]を祖とする。信寂は生年・生国・俗姓ともに不詳であるが、[[法然]]面授の[[弟子]]で、[[明恵]]の『[[摧邪輪]]』に対して『[[慧命義]]』一巻を作り反論したと伝わる学匠。『峯相記』によると、文治年間（一一八五—一一九〇）<ruby>室<rt>むろ</rt></ruby>の<ruby>泊<rt>とまり</rt></ruby>の[[長者]]の家にみすぼらしい老[[法師]]が現れ雑役に召し使われていたが、やがて当地の地頭に補された吉川氏がこの僧を信寂と看破し、自領内の[[朝日山]]（姫路市）の東麓に一宇を建立して信寂を招き手厚く崇敬したことが、播磨への[[浄土宗]]伝播の嚆矢という。信寂は寛元二年（一二四四）に没したが、播磨の[[念仏]][[信仰]]は信寂門下の顕寂・顕実によってさらに高められ、[[浄土宗]][[播磨義]]と称された。とくに隆盛だったのは顕実の頃、文永年間（一二六四—一二七五）で、『峯相記』には播磨国内に「五ヵノ奇麗ノ[[念仏堂]]」が造立され、その<ruby>姸<rt>けん</rt></ruby>を競ったことが記されている。顕実没後は急速に衰え、『峯相記』が書かれた貞和の頃（一三四五—一三五〇）には一地域で細々と[[念仏]]が続けられているのみであったという。そのためか、中世から近世にかけて数多く作成された[[法然]]門下諸流の系譜資料には[[播磨義]]への言及がほとんど見られない。
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【資料】『四十八巻伝』四三、『峯相記』（『続群書類従』二八上・二八九上～九〇上）
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【参考】薗田香融「朝日山信寂と浄土宗播磨義」（『竹田聴洲博士還暦記念　日本宗教の歴史と民俗』隆文館、一九七六）
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【参照項目】➡[[信寂房]]
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【執筆者：吉田淳雄】