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=あく／悪=
めざすべき境地を得ることや、めざすべき[[世界]]に生まれ変わることなどの、[[果報]]を妨げる行為。Ⓢpāpa。[[仏教]][[教団]]においては、それぞれの立場で守るべき「戒」を破ることが悪である。『[[無量寿経]]』では、[[貪欲]]（むさぼり）・<ruby>[[瞋恚]]<rt>しんに</rt></ruby>（いかり）・[[愚痴]]（おろか）の[[三毒]][[煩悩]]による悪行とその[[果報]]が説かれた後、五悪（[[殺生]]・偸盗・邪婬・妄語・<ruby>飲酒<rt>おんじゅ</rt></ruby>およびそれらにまつわる悪行）とその[[果報]]が説かれている（聖典一・二六〇〜七八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0024 浄全一・二四〜]三一）。[[善導]]は『[[観経疏]]』で、[[六道]]を[[流転]]してきた[[衆生]]を「[[罪悪生死の凡夫]]」「[[出離]]の縁なし」（聖典二・一二一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0056 浄全二・五六上]）とし、今、この人間に生まれる以前の姿を「悪」と定義、この世に生まれ存在する人間を[[九品]]に分類した上で、それらを「一切善悪の[[凡夫]]」（聖典二・六／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0002 浄全二・二上]）とする。このうち、上中の六品は行善・戒善・世俗善を修する[[凡夫]]、下の三品は「[[仏法]]、世俗の二種の[[善根]]あること無く、ただ作悪を知る」（聖典二・一八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0007 浄全二・七下]）[[凡夫]]とする。下三品では、[[十悪]]（[[上生]]）、[[破戒]]、内には心に悪を発し外にはすなわち身口に悪を造る（中生）、[[五逆]]等（[[下生]]）、[[十悪]]邪見<ruby>[[闡提]]<rt>せんだい</rt></ruby>人（[[下品]]の三生）などと悪の具体相を述べる（聖典二・一四四、一四六〜七、一五〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0067 浄全二・六七上]、六八下、六九上）。しかし以上の諸悪は、「一切[[衆生]][[平等]][[往生]]」（『[[選択集]]』三）を叶える[[阿弥陀仏]]の[[本願]]である[[称名念仏]]という絶対善と対峙されたとき、[[相対]]的な価値観として崩壊する。
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【参考】眞柄和人「善導集記『観経疏』における善悪について」（『浄土宗学研究』一二、一九八〇）
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【参照項目】➡[[五逆罪]]、[[十悪]]、[[闡提]]
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【執筆者：眞柄和人】