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江戸時代初期に[[真宗]]で創造された[[説教]]の型。[[天台宗]]の[[三周説法]]（[[法説]]・[[譬喩]]・[[因縁]]）を基に「[[讃題]]・[[法説]]・[[譬喩]]・[[因縁]]・[[結勧]]（結弁）」の[[五段法]]を作る。[[浄土宗]]では、「[[讃題]]・<ruby>[[法説]]<rt>ほっせつ</rt></ruby>・[[譬喩]]説・[[因縁]]説・<ruby>[[合釈]]<rt>がっしゃく</rt></ruby>」という型を作った。また、これに[[序説]]と<ruby>[[結勧]]<rt>けっかん</rt></ruby>を加えた「[[讃題]]・[[序説]]・[[法説]]・[[譬喩]]説・[[因縁]]説・[[合釈]]・[[結勧]]」は[[七段法]]といわれる。これは『[[十二部経]]』（[[十二分教]]）の<ruby>尼陀那<rt>にだな</rt></ruby>（[[因縁]]）、<ruby>阿波陀那<rt>あばだな</rt></ruby>（[[譬喩]]）に発し、[[天台宗]]の<ruby>[[安居院]]<rt>あぐい</rt></ruby>流[[唱導]]を経て[[五段法]]の型が作られたものである。かつてこの型の修得が[[布教]]家の必須条件であった。[[浄土宗]]では、つとに讃誉[[牛秀]]の『[[説法色葉集]]』一〇巻（流布本『[[説法式要]]』一一巻）の巻一に[[説教]]の型を示唆している。[[談義]]、四事（声・弁・才・博）、八事（音・弁・行・徳・福力・智恵・[[慈悲]]・[[道心]]）などが導入され、[[譬喩]][[因縁]]談を[[説教]]に用いるべきことも説かれている。
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【参考】関山和夫『説教の歴史的研究』（法蔵館、一九七三）、大昌寺編『説法色葉集』（青史出版、二〇〇五）
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【参照項目】➡[[牛秀]]、[[三周説法]]、[[説法式要]]、[[節談説教]]、[[説教]]
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【執筆者：関山和夫】