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=かいちょう／開帳=
[[厨子]]の中に安置した尊像・[[祖師]]像・霊宝などの戸帳を開いて[[礼拝]]・拝観・[[結縁]]させること。<ruby>開扉<rt>かいひ</rt></ruby>・<ruby>啓龕<rt>けいがん</rt></ruby>ともいい、関西では「おがませ」ともいう。多くは、前の[[開帳]]から三、七、三三、五〇年目などを期に行うが、臨時に行うこともある。古くは唐・元和一四年（八一九）唐の鳳翔法門寺で[[釈尊]]の指骨を[[開帳]]して国内平安を祈った例があり、日本でも『[[明月記]]』『看聞御記』『二水記』などに、[[善光寺]]仏・醍醐一言観音・[[法輪]]院[[虚空]]蔵などの[[開帳]]がみられる。江戸期には全国的に普及し、人口の多い江戸で盛んに行われた。[[開帳]]には大別して、社寺で行う<ruby>[[居開帳]]<rt>いがいちょう</rt></ruby>と繁華地に出向いて行う<ruby>[[出開帳]]<rt>でがいちょう</rt></ruby>がある。また、一七世紀以降には助成[[開帳]]・落成[[開帳]]・[[年忌]][[開帳]]・御城跡[[開帳]]（将軍参詣のために[[開帳]]し、のち一般に参拝させること）などの区別が生じた。自坊で行う[[居開帳]]としては、[[浅草寺]]観音・江の島弁天・護国寺観音・亀戸天神・洲崎弁天などが代表的である。[[出開帳]]は江戸期に盛んに行われ、その初見は寛文一〇年（一六七〇）に常陸[[真福寺]]の湯島天神での[[開帳]]がある（国立国会図書館蔵『[[開帳]]差免帳』）。『嬉遊笑覧』七によれば、江戸で[[開帳]]されるもののうちで常に参詣人が集まったのは[[善光寺]]の[[阿弥陀仏]]・[[清水寺]]の[[釈迦]]仏・成田の不動尊であったという。[[日蓮宗]]にあっては[[日蓮]]像の[[開帳]]が多くみられた。[[出開帳]]場所は本所[[回向院]]、深川永代寺、深川浄心寺を主として行われた。本来、[[開帳]]とは仏と[[衆生]]の[[結縁]]を目的とする行事であったが、一七世紀以降は享楽的な世相と結びつき興行的になっていった。元禄七年（一六九四）には禁止令が出されたほどであった。のち寺社奉行に願い出て[[許可]]を得るという[[許可]]制となり、享保五年（一七二〇）には、[[開帳]]の間隔が三三年と定められた。しかし、堂社の修復などの臨時出費を賄うための募財事業として、[[開帳]]仏や[[開帳]]場所を変えるなどして、より短い周期で実施されることも少なくなかった。[[開帳]]の最盛期は田沼時代を中心とする約五〇年間で、寛政期（一七八九—一八〇一）以降しだいに衰え、天保改革（一八四一—一八四三）以後は[[出開帳]]が激減した。今日では、[[居開帳]]は長野[[善光寺]]など一部の[[寺院]]で継続されており、[[出開帳]]は大都市の博物館や百貨店などで寺宝展の形で行われることがある。
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【参考】国史大辞典編集委員会編『国史大辞典』三（吉川弘文館、一九八三）、『日本史大事典』二（平凡社、一九九三）、比留間尚『江戸の開帳』（吉川弘文館、一九八〇）
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【執筆者：松野智章】