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=らいこうぶつ／来迎仏=
命終の迫った[[念仏]]者を[[浄土]]へ導くために、自ら迎えに来る[[阿弥陀仏]]のこと。一般的には、その様子を模した像や図画を指し、[[臨終行儀]]の[[本尊]]仏として用いることがある。[[道宣]]『<ruby>四分律刪繁補闕行事鈔<rt>しぶんりつさんはんほけつぎょうじしょう</rt></ruby>』下には、<ruby>祇桓<rt>ぎおん</rt></ruby>[[無常]]院に[[五色]]の幡を手につなげた金薄塗りの立像が置かれ、病者にはその幡脚をとらせ「仏に従いて浄刹に往く意を<ruby>作<rt>な</rt></ruby>さしむべし」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0144a.html 正蔵四〇・一四四上]）とある。この文は[[源信]]『[[往生要集]]』巻中大文第六「[[臨終行儀]]」に引用され（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0112 浄全一五・一一二下]）、[[良忠]]『[[往生要集義記]]』六では像は三尺の[[阿弥陀仏]]立像と説く（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0312 浄全一五・三一二上]）。[[金戒光明寺]]、[[禅林寺]]の[[山越阿弥陀図]]の指の部分には、[[臨終行儀]]の折に[[五色の糸]]をつけたと考えられる痕跡が残っている。
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【参考】中野玄三『来迎図の美術』（同朋舎出版、一九八五）、加須屋誠『仏教説話画の構造と機能』（中央公論美術出版、二〇〇三）
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【参照項目】➡[[阿弥陀来迎図]]、[[山越阿弥陀図]]、[[来迎阿弥陀]]
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【執筆者：田中夕子】