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Z1820 浄土真宗付法伝 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0306A01: 問。於日域祖。以上人初。若爾者。上人隨何祖師之
Z17_0306A02: 。傳此宗哉。答。一義云。無口決。但是歸於大師德
Z17_0306A03: 。依所製疏。立此宗也。故選擇云。予披閱玆典。粗識
Z17_0306A04: 祖意。立捨餘行(コヽ)()念佛云云難云。若爾者。不
Z17_0306A05: 信受。爭建立義。答。此難同會西河相承。設無口傳。傳
Z17_0306A06: 法無悞。何怪乎。此是依用相承。云云又一義云。上人傳
Z17_0306A07: 云。所解正叶佛意否。心念勞。夜於夢中。見身半金色
Z17_0306A08: 善導大師。卽爲示云。仁者雖不屑屑字肖歟之身。念佛
Z17_0306A09: 興行。滿於一天。稱名專修及于率土。所以我來而作
Z17_0306A10: 作爲二字倒歟證言。善導大師者。我身是也。取意若依此義。設
Z17_0306A11: 口決何疑難。夢覺有殊。傳法無疑。夫大師是彌
Z17_0306A12: 陀化身。上人是勢至垂迹。豈迷本地益。猶致末俗謬。若
Z17_0306A13: 爾者。設無口決。非之。況夢中口決。彌可仰信
Z17_0306A14: 難云。夫夢者。是眞僞未定。多分妄想。爾者何以夢中境
Z17_0306A15: 立宗證。依之俗典中云。眞人無夢。佛敎之中。頻
Z17_0306A16: 夢境。若而然者不信用。爭興宗義。以是義故。首
Z17_0306A17: 楞嚴云。修三摩提想陰者。無夢想。無異想故。寤
Z17_0306B01: 寐恆一。猶如晴天取意然者如何。答。此義問端顯。旣眞
Z17_0306B02: 僞未定。何偏疑妄夢。但至外書難。此是嫌異想妄夢之
Z17_0306B03: 境界。不是非實夢之境界。依之黃帝夢。見靑龍
Z17_0306B04: 身。赤蛇含[一レ]臂。殷湯夢。見手發天。馬變成龍。乘
Z17_0306B05: [上レ]天。竝是履帝位之瑞夢也。又殷宗得良弼於夢中。太
Z17_0306B06: 宗失賢臣於覺後。豈非是業七德舞歌乎。加之。漢明帝。
Z17_0306B07: 瑞夢吿金色之沙門始迎佛敎。如何偏云眞人無[一レ]夢。次
Z17_0306B08: 佛敎嫌夢之難。誠夢中境。眞僞未定。多分眞夢。於
Z17_0306B09: 法中亦盛說之。出生菩提心經云。佛言。四種靈夢。見
Z17_0306B10: 輪及繖蓋蓮華竝佛像。皆是成佛兆。取意何偏嫌之。加
Z17_0306B11: 枳利幾王之十夢者。遠指釋迦遺法弟子。摩耶夫人之五
Z17_0306B12: 夢者。正表如來入滅先相。依之大唐光明大師。受聖僧
Z17_0306B13: 之指授。條錄觀經之要義。和朝慈覺圓仁大師。感於瑞
Z17_0306B14: 夢之吿勅。弘通大日經等疏。云何强疑夢中所見。但至
Z17_0306B15: 楞嚴經文者。旣云異想。故是嫌異想妄夢之境。更非
Z17_0306B16: 逃是非夢。就中。經云。修三摩提。上人旣已知
Z17_0306B17: 昧發得。所見事可妄夢。何況經云寤寐恆一。何疑

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