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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0108A01: 此四種心。省聖敎。機熟時不至者。迷于文相。四種
Z05_0108A02: 心中智惠方便者。指向般若方便。已上畢
Z05_0108A03: 利行滿足下。入大乘正定聚者處不退。卽指淨土初生
Z05_0108A04: 問。近門者禮拜門。是修行之初。如淨土初門故。
Z05_0108A05: 入近門。成佛果猶以遙也。何故云近阿耨菩提耶。
Z05_0108A06: 答。對此土得果法門。云近菩提果。入極樂門則決定
Z05_0108A07: 大義故矣。大會衆門者。可花開時矣。就菩薩遊
Z05_0108A08: 戲度生。度無所度者。占察經曰。求無上道者。須○廣
Z05_0108A09: 極難行苦行。自度度他。劫數長遠。於生死中久受勤苦
Z05_0108A10: 方乃得護。以是故心生怯弱。我卽爲說眞實之義。所謂
Z05_0108A11: 一切諸法。本性自空。畢竟無我。無作無受。無自無他。
Z05_0108A12: 無行無到。無生死𣵀槃諸法。定實之相而可得者矣。
Z05_0108A13: 今度無所度。與此經說已上無鼓者。會云。鼓果五切。
Z05_0108A14: 動也矣。無礙道者。非無間解脫中無礙道。佛果已滿。無
Z05_0108A15: 所作之一切種智。今號無礙道已上問。五念門。是菩薩修
Z05_0108A16: 行。若證速得者。容後二願。第十八攝凡夫願。何擧
Z05_0108A17: 此願速得耶。若云生因之義者。此義亦不爾。
Z05_0108B01: 旣補處願云他方菩薩來生。是則生因之義也。然者如
Z05_0108B02: 何。答。案云。註家於處處。五念門外讚稱名念佛。今爰擧
Z05_0108B03: 此願。以凡夫十念往生。詮他力强緣速得菩提果。此是
Z05_0108B04: 五念修行機。唯證稱名一行十念往生不可思議。故
Z05_0108B05: 釋曰緣佛願力故。十念念佛便得往生。無輪廻故所
Z05_0108B06: 以得速矣。此文更不餘行。鸞師高德向論五念速得
Z05_0108B07: 之文-加十念往生速得。結論一部。寧非深旨乎矣。於
Z05_0108B08: 正定聚滅度之辭。相傳有二義。一者小乘滅度。二者
Z05_0108B09: 大乘滅度也。鸞師義取大乘滅度也。故釋曰。住正定聚
Z05_0108B10: 故。必至滅度諸廻伏之難矣。惜哉引此文證。高
Z05_0108B11: 德御義分明也。何存別義耶。已上推他力者。依韻會。推字
Z05_0108B12: 順也窮也擇也尋繹也。繹玉曰。以石切。陳也抽絲也。理
Z05_0108B13: 也終也大也矣。言尋繹尋理。尋終等義也。已上兩卷畢。
Z05_0108B14: 論註捃詒書卷下終 (上下墨付六十六紙)
Z05_0108B15: 予爲((奧書))剃髮弟子。依講談。熟看者。猶有字選
Z05_0108B16: 之義。故捃遺文。而書此爾也。
Z05_0108B17: 延寶元癸丑年極月廿四日 三譽輪超七十二

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