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J2650 義山和尚行業記並要解 珂然 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0098A01: 其滅後送葬張籍北邙山詩朝朝暮暮人送葬又王建北邙行朝朝車馬送葬回如法追薦法事竭
J18_0098A02: 誠人咸哀歎服其悃篤享保二年丁酉秋師染疾雖
J18_0098A03: 久在病床不甚困苦竟無有慼顏不平之色因門
J18_0098A04: 人巖等問之師曰夫病在軀心何關之俗士猶有臨
J18_0098A05: 危不變視死如歸者況我沙門恒願淨土佳期在
J18_0098A06: 近誠可懽矣何慼顏不平之色之有也又問後事滅後之事
J18_0098A07: 師曰我形浮沫我影遄速也電危如朝露忽似過隙莊子人生
J18_0098A08: 天地之間若白駒之過隙俄頃死亡註白駒日影也隙孔言日影過孔隙之處之速也我常思之生前尚爾
J18_0098A09: 況沒後乎無他唯堅守心行念死念佛六念謂念佛念法念僧念戒念捨念天(解
J18_0098A10: 釋如觀經疏散善義傳通記)又御廟九品往生義或説八念六念如前復加念死念入出息蓋右八念第七六念第一如次乃今所謂念死(心也)
J18_0098A11: 念佛(行也)心行也自外復無一事之可囑也既而寢食日減已
J18_0098A12: 及大漸遭疾漸重將終書(顧命)疾大漸惟幾頭北面西合掌瞻仰如有所
J18_0098A13: 敬稱佛而寂實同年十一月十三日未刻也父母所生七
J18_0098A14: 十年在菩提位中五十有六夏即以是月十五日準法
J18_0098A15: 釋氏之法闍維火葬梵語于洛之東南華山乃於小松谷斯元祖大師遺跡之地乃
J18_0098A16: 四十八軸行狀左遷(意義出據史韓信張蒼二傳註)卷曰小松谷御房是也古在即今馬坊東南燈籠堂事上已具註故不重贅師晩節(漢石顯傳)
J18_0098A17: 以元祖遺跡久已湮沒(史伯夷傳)〓草寒煙見者傷心爲患慨然與一二同志圖起其廢然隆樓傑閣峻宇雕牆非師意僅數間小屋以茅
J18_0098B18: 覆之欲使人知此地爲元祖遺跡而已所可憾者第(但也)以數與時違其事不成遂順世(釋氏死亡之稱)矣師徒慧空復深以其師有
J18_0098B19: 志而不能成爲恨走募(廣求也又僧衆乞施檀越曰募縁也)諸方漸協衆力爲之起廢時九條内府植基公素有淨信且嘉空
J18_0098B20: 志舍其大殿寄爲堂宇其規制宏偉壯麗儼如天宮下移人世其餘寺所宜有亦次第告完空之於師其起廢之功爲大矣受業
J18_0098B21: 諸弟至盡七日集會念佛以酬慈蔭 荀子木成蔭而衆鳥息。後漢梁后紀藉
J18_0098B22: 姊兄䕃。今言慈訓恩䕃其義可解四年巳亥夏五月友阿老人友阿名良勝字交觀京師産其家雖不
J18_0098B23: 匱稍長厭世網剪髮辭家猶脱躧(史封禪書)然操管作字草隷皆善善書雲竹門下臨池(張芝臨池學書故事)高名不下第二歸師志
J18_0098B24: 篤所裨助多云與巖等謀窆靈骨於本山知恩別院入信東南
J18_0098B25: 隅建塔窆葬下棺也後漢范式傳乃屈現丈室了鑑大和尚高貴不可招來者懇
J18_0098B26: 請赴之猶揉屈剛直然故謂之屈也修法事以考其塔成正字通落成曰考左傳考仲子之宮
J18_0098B27: 禮雜記路寢(治事之室)成則考之註設盛食以落之也又宮室器皿初成與賓客飮酒考之曰落成蓋以本山舊
J18_0098B28: 師因縁之地師爲本山(第四十二世)秀道大和尚臨終知識又知門大王入室時(第四十三世)圓理大僧正令師作得度式及表
J18_0098B29: 白文又門主入室屢問宗義且聽講説復爲溘焉知識又師於本山寄附塔像權輿(始也出太戴禮)法會豈非師於本山有大因縁
J18_0098B30: 乎而入信亦有其由也入信院本本山(第廿九世)滿譽大僧正所開基(漢丙魏傳贊高祖開基)號智
J18_0098B31: 相院厥後(第卅二世)靈巖大和尚增飾堂宇製度壯麗未幾飯食香火資縁散失多歷。年所堂宇朽頽粤延寶四年秋有信一檀越勢州藤方氏不
J18_0098B32: 忍視其廢替慇懃請立(第卅八世)萬無大和尚以爲中興(後漢光武紀)始起如法念佛道場大和尚乃與衆議之衆咸允之於是藤方氏
J18_0098B33: 傾其囊槖(所備路費也出詩大雅公劉篇及史田敬仲傳又正字通畜藏曰囊韓愈送慧師詩是也)繼絶起廢因大和尚開創長行念佛乃
J18_0098B34: 易舊號爲入信院訴官此事防其變更永蠲本山常役亦免大殿法務不混于自餘諸子院(宋濂護法錄重興太平萬壽禪寺碑)之例

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