浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0896A01: | 毀古德傳法可恐可恐凡於淨土一宗有二血脈 |
| J15_0896A02: | 所謂宗脈與戒脈是也若傳宗之時必以傳戒此條 |
| J15_0896A03: | 殊淨土一宗學者彼此一同也何及不審耶已上決自宗難問淨 |
| J15_0896A04: | 土弘願傳不似餘門縱雖少分兼修餘法不可 |
| J15_0896A05: | 有之況宗脈戒脈兩派竝鼻何有之云云此疑如何答 |
| J15_0896A06: | 此疑大凡同前難仍不能再答所詮此戒流傳高祖 |
| J15_0896A07: | 上人已受嫡嫡自製金剛寳戒章二卷並淨土布薩式 |
| J15_0896A08: | 一卷淺略戒一卷乃成天下戒師其上以宗脈戒脈兩 |
| J15_0896A09: | 宗派現在付屬聖光上人以南岳法衣妙樂戒儀而 |
| J15_0896A10: | 爲支證令傳戒傳法已畢但傳法淨土宗也若少分兼修不 |
| J15_0896A11: | 可有之者何吉水鎭西師資寫瓶相承何如此哉鎭西 |
| J15_0896A12: | 付佐介佐介付白旗云云傍淨土相承嫡嫡戒脈亦 |
| J15_0896A13: | 嫡嫡也莫〓代代所傳輕傳戒傳衣鎭西宗要一云 |
| J15_0896A14: | 故善導彌陀名號以一向專修一法詮給事萬法選捨一法 |
| J15_0896A15: | 勝事顯爲一向專修宣委一向專修ノ玉フ時或正助 |
| J15_0896A16: | 二行二立給時三心立給事四修立給事五念立給持戒 |
| J15_0896A17: | 念佛ノ玉フ時諸戒皆收廬山慧遠始十八大賢皆持戒之 |
| J15_0896B18: | 上定慧明人也是念佛爲本之上餘法助業給也善導自 |
| J15_0896B19: | 行念佛之上或説法或造堂塔淨土變相三百餘鋪書 |
| J15_0896B20: | 之已上同見聞云此算題意當世行者唯見一向言誹謗 |
| J15_0896B21: | 諸行稱名行者少分不可修餘法云云爲破此偏 |
| J15_0896B22: | 執約法體之時一行具萬行之德何誹謗所具萬 |
| J15_0896B23: | 行哉一佛一切佛也何〓諸佛哉專修者明本願根 |
| J15_0896B24: | 源望下根機縁之時無亂可念名號云事也非 |
| J15_0896B25: | 誹謗諸行又大師既修造破壞堂塔寫變相事 |
| J15_0896B26: | 三百餘鋪也末學何違背乃至不遮或爲證誠或爲 |
| J15_0896B27: | 護念少分兼行乃至今許入云三心具足人一向 |
| J15_0896B28: | 修正行不可修雜行之篇之後少分隨縁行也 |
| J15_0896B29: | 又妨正行雜行一向不可修乃至但住正行不足思者 |
| J15_0896B30: | 可誡之已上相傳如此何云少分不可修餘法乎問 |
| J15_0896B31: | 今淨土傳持人受傳圓頓戒爲是正雜兼行將爲 |
| J15_0896B32: | 非雜行哉答設雖雜行少分兼行宗所許之也何 |
| J15_0896B33: | 嫌之乎其上分別正雜助正之上少分兼修全非雜 |
| J15_0896B34: | 行何名兼行故宗要一云廬山慧遠十八大賢皆持戒 |