浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0622A01: | 説世尊頂上烏瑟膩沙高顯周圓猶如天蓋慧琳音義 |
| J14_0622A02: | 第四卷釋之云烏瑟膩沙梵語也如來頂相之號也觀佛 |
| J14_0622A03: | 三昧海經云如來頂相肉髻團圓當中涌起高顯端嚴猶 |
| J14_0622A04: | 如天葢已上惠琳觀佛三昧經第一云如來頂骨猶如合葢 |
| J14_0622A05: | 蓋一本ニ作拳定記三卷廿四紙所引無上依經下卷云頂骨涌起自然成髻玄應音義 |
| J14_0622A06: | 三引此文ヲ上來所説頭骨涌起一層高處是肉髻經文分明敢 |
| J14_0622A07: | 莫疑訝是故觀念法門中依經具陳觀佛之方軌而 |
| J14_0622A08: | 亦不明別肉髻唯云頭皮作金色髮作紺靑色一 |
| J14_0622A09: | 髮一螺卷在頭上頭骨作雪色内外明徹腦如玻瓈 |
| J14_0622A10: | 色此釋既不別記又大論第廿一廿紙云肉骨髻相如靑 |
| J14_0622A11: | 珠山頂已上此等論釋曉知頂骨涌起之處即是肉髻 |
| J14_0622A12: | 然瞻世佛像於其頂上高低之中際安小赤珠名 |
| J14_0622A13: | 爲肉髻世人皆傚之共思肉髻相此説傳來只不本 |
| J14_0622A14: | 朝漢土亦爾今按經釋意外而見之則只是紺靑 |
| J14_0622A15: | 螺髮觀肉相則赤白玻瓈色也然今安小赤珠斯乃 |
| J14_0622A16: | 顯示此所謂肉玻瓈色少分而令人識知焉又拜唐 |
| J14_0622A17: | 製佛像多頂上高處皆作紅色亦此意而已定善義略鈔二卷十七紙云穢 |
| J14_0622B18: | 土ノ釋迦肉色ヲ現シ給ヘルハ爲破ンカ外道ノ謗ヲ也淨土ノ佛ハ其紅色ナル肉ヲ顯スコト不可有歟然ルニ世人常ニ其紅ナル肉許リ肉髻ト思フハ不ル然事也因 |
| J14_0622B19: | 辨當麻變相不別顯肉髻其外處處靈像亦多無別肉 |
| J14_0622B20: | 髻此所謂以頂骨即肉髻故也然他流謬謂當麻變相 |
| J14_0622B21: | 無肉髻若無肉髻應無佛頂者應闕相好故下 |
| J14_0622B22: | 文云唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊已上記主釋定記三 |
| J14_0622B23: | 云佛具勝肉髻何其惑耶依從上經釋而精驗 |
| J14_0622B24: | 得肉髻體相者自知彼所傳孟浪矣又肉髻者乃一身 |
| J14_0622B25: | 尊胡爲廢之乎執者謬云變相無肉髻者譬如頭 |
| J14_0622B26: | 載日月而行而言不却其晴者是何謂耶又明肉 |
| J14_0622B27: | 髻相現證者昔南岳大師行法華三昧普賢菩薩來 |
| J14_0622B28: | 摩其頂頂上忽生肉髻又沙門遵式行般舟三昧 |
| J14_0622B29: | 四十九日常行不坐臥由此受病吐血甚多而以死 |
| J14_0622B30: | 爲期終不退轉親見觀音垂手其口引出數蟲復 |
| J14_0622B31: | 舒指注甘露於口身心淸涼嘔血頓止既而頂高寸餘 |
| J14_0622B32: | 宛似肉髻然此是勇猛精進之功一時感得而已非常 |
| J14_0622B33: | 途之事也漢語灯第八卷六紙私云世ニ知肉髻ノ體ヲ人斯レ近代享保中獅谷ノ前住寳洲上人菩提心集夾注ニ粗記之尚有別記 |
| J14_0622B34: | 更ニ詳此義今省略彼記錄シテ載于玆ニ竟ル但至南岳遵式二尊者ノ感得ニ任ヲ余カ管見ニ加之就中當麻變相肉髻ノ有無ノ評曼陀羅諸抄異説 |