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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0389A01: 第一八紙九紙説蓮華世界相云彼諸菩薩以禪味爲食法
J14_0389A02: 食香食猶如梵天無有揣食無亦名字猶如西方
J14_0389A03: 極樂世界諸菩薩等大悲分陀利經第一七紙八紙亦同此説
J14_0389A04: 淨土段食ノ辨論二藏義十九卷十七紙委悉ニ有問答往テ見ルベシ●但見色聞香者若配屬攝
J14_0389A05: 論四食者即觸食所攝也●身心柔軟者若如穢土依
J14_0389A06: 飮食者身體重コハバルモノ也今不爾身者前五識身
J14_0389A07: 也心者第六意識也●事已化去者化謂化沒自無而有
J14_0389A08: 自有而無爲化今化沒也●彼佛國土等者已下總結上
J14_0389A09: 來●淸淨者無漏所感故●安穩者非苦諦故●快樂
J14_0389A10: 者四德波羅蜜中樂波羅蜜也●次於無爲泥洹之道者
J14_0389A11: 無造作是無爲離生滅是泥洹泥洹涅槃梵音楚夏也
J14_0389A12: 糅抄十六卷廿八紙釋言次於無爲涅槃之道也就解此文有
J14_0389A13: 多義且抄主解云論註下 卷十四紙云不斷煩惱得涅槃
J14_0389A14: 分故云次也次猶近也鈔主論註拾遺云不斷煩惱
J14_0389A15: 而生彼土先居不退之處續證寂滅之理自性涅槃
J14_0389A16: 當速究竟云云此續證之續字即是今次於無爲之意也或
J14_0389A17: 隣近之次或次續之次異解非一今云次者智有爲理無
J14_0389B18: 爲故淨土彌陀智所變土ナレハ涅槃無爲理次ゲリト云
J14_0389B19: 意也此義相宗義順門隔歷法也性宗意不爾理智本ヨ
J14_0389B20: リ不二智全理也淨土論意二十九種事相莊嚴全是一
J14_0389B21: 法句理廣略相入無障無碍論云一法句者謂淸淨句淸淨
J14_0389B22: 句者謂眞實智惠無爲法身故此淸淨有二種應知
J14_0389B23: 何等二種一者器世間淸淨二者衆生世間淸淨已上論文
J14_0389B24: 既一種淸淨分出二種淸淨則知一種之時淸淨元淸淨
J14_0389B25: 二種之時淸淨是淸淨當知一種元無爲二種亦無爲
J14_0389B26: 是故一法句無爲二十九種亦無爲也喩如水起波水
J14_0389B27: 之中水波水波全水也爾水與波一法而二義二義
J14_0389B28: 本一法故二十九種全無爲泥洹無爲泥洹全二十九種也
J14_0389B29: 爾今爰次云コトハ性宗實義本無爲ナレトモ一往面約言
J14_0389B30: 之水與波且異也故波次水云意也然次云言耳彼諸
J14_0389B31: 法實相且分ワカル樣ナルモノニテ今且彌陀智所變土
J14_0389B32: ナレハ有爲也故涅槃無爲理次ナリト云氣味合也此智
J14_0389B33: 有爲理無爲相宗義順門方約云實一法二義モノ也記主
J14_0389B34: 云若約二十九句邊者有爲無漏也若約入一法句邊

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