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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0368A01: 其少異也云云四對淨土等者此四對是四雙八隻淨土也
J12_0368A02: 一因果對者仁王經中説三賢十聖住果報唯佛一人居
J12_0368A03: 淨土佛所居局名淨土十地已下所居但名果報土
J12_0368A04: 謂佛鏡智所現土故無漏名淨土十地已下第八識中
J12_0368A05: 毘播伽識未轉故本識所現土有漏不名淨土本識名
J12_0368A06: 果報識故名果報土也所詮智所現土與識所現土
J12_0368A07: 不同也云然十地已下所居都非不名淨土但是因
J12_0368A08: 果對時事也若後得無漏心所變是無漏識相分故是無
J12_0368A09: 漏淨土也今爲因果對取本識所變有漏之方也二自
J12_0368A10: 在不自在對者瑜伽論中釋第三地菩薩方生淨土二
J12_0368A11: 地已下不名淨土第三地已上無漏定力自在故所居
J12_0368A12: 土局名淨土云然非二地已下所居全不名淨土
J12_0368A13: 且自在不自在相對時事也三證未證對者佛地唯識等論
J12_0368A14: 及諸大乘意若得無分別智斷人法二執證得遍滿
J12_0368A15: 法界即初地已上得生淨土即地前三十忍所居不
J12_0368A16: 名淨土云爾非謂地前全不生淨土但是自力
J12_0368A17: 分判時斷未斷相對時證未證不同也四自力他力對者若
J12_0368B18: 自力斷惑時凡夫所生土不名淨土若他力引接時五
J12_0368B19: 乘齊入受用如佛心所現無漏眞實微妙廣大淸淨莊
J12_0368B20: 嚴事正是自力他力相對之時談他力難思實義故也
J12_0368B21: 但一家他力得生千福他力所變意少是異云云又元曉師
J12_0368B22: 釋論淨不淨亦即有四對一因果對同今第一ニ二一向不
J12_0368B23: 一向對謂八地已上一向出三界故七地已還亦淨亦不
J12_0368B24: 淨也言亦淨者若受本願力出三界故亦不淨者若
J12_0368B25: 依故意力故起生死心生三界故三純雜對謂歡喜
J12_0368B26: 已上名淨土純菩薩故三賢已前所居不淨凡夫二乘
J12_0368B27: 即雜居故當今第三ニ四正定非定對謂唯正定聚中所居爲淨
J12_0368B28: 邪正不定聚衆生居名穢土當今第四ニ今論闕一向淨穢
J12_0368B29: 彼師缺自在淨穢以義推之應互有其意若爲
J12_0368B30: 合論成五番耳又後感師亦立四種淨土一理淨土
J12_0368B31: 二事淨土三報淨土四化淨土也論第一卷奧云又佛淨
J12_0368B32: 土有理有事有報有化故修彼因有種種異生
J12_0368B33: 理淨土修無相因生事淨土修有相因生報淨
J12_0368B34: 土修無漏因生化淨土修有漏因土既有本末

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