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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0367A01: 他今是化他一分也第二句者雖是有漏心所變之土
J12_0367A02: 以依託佛力極似無漏心所變之土而變故名體
J12_0367A03: 穢相淨土故論云體穢相淨者如十地已還本識及有
J12_0367A04: 漏六七識並地前凡夫一切有漏心所現淨土是有漏故
J12_0367A05: 名爲體穢以依如來淸淨佛土自識變似淨土相
J12_0367A06: 現故名相淨也此乃上果變也故云相穢下因變
J12_0367A07: 也故云相淨云云第三倶句者是若果若因同約無漏心
J12_0367A08: 所變之邊共被云倶淨也故論云體相倶淨者此如
J12_0367A09: 佛及十地已還無漏心中所現淨土名體相倶淨
J12_0367A10: 乃眞實淨土及究竟無漏並未究竟中無漏淨土等也前七
J12_0367A11: 地中有漏無漏雜起取其無漏之方而爲無漏一類
J12_0367A12: 入倶淨句也云云第四非句者是實穢土也雖是非淨
J12_0367A13: 土爲成四句擧之處也此乃四句釋成常法也論云
J12_0367A14: 體相倶穢者如有漏心所現穢土等是次有相無相一
J12_0367A15: 對有相土者六地已前所變之土也無相土者七地所變之
J12_0367A16: 土也唯識等意前之五地有相觀多無相觀少於第六地
J12_0367A17: 有相觀少無相觀多第七地中雖純無相觀而有加行
J12_0367B18: 第八地中純無相觀而無功用也故知有相無相心者只是
J12_0367B19: 六七兩地相望意也次伏現斷種一對伏現行淨土者願樂
J12_0367B20: 位中伏二執現是伏現行但伏之義亦通於異生等類
J12_0367B21: 謂若依別縁力但伏現行惑亦生實報土也斷種子
J12_0367B22: 淨土者初地見道斷二障種名斷種子淨土如次有
J12_0367B23: 漏心與無漏心所現也次自力他力一對自力淨土者隨
J12_0367B24: 其心淨即佛土淨也他力淨土者於無漏所現實土依
J12_0367B25: 別願力有漏未斷之人得生也云云問今所云七對十四
J12_0367B26: 種淨土中於當宗所談淨土是可云何耶答彼土上
J12_0367B27: 眞實相似中相似淨究竟未究竟中未究竟淨及二對四句
J12_0367B28: 中第二句是也下伏斷一對之時伏現行淨土自他一對之
J12_0367B29: 時他力淨土是也故論云今此得生西方雖是凡夫
J12_0367B30: 然前第二句體穢相淨也但是約能生凡夫所變若
J12_0367B31: 約所生土體眞實究竟無漏淨土也又云不信觀經
J12_0367B32: 伏現行惑依藉他力得生西方是對維摩經心
J12_0367B33: 淨土淨文以極樂名伏現行淨土也云云但彼師意雖
J12_0367B34: 云他力不似一家淨土宗義自心所變伏現行等是

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