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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0052A01: 道法論二十五十二右云道亦名爲菩提分法已上頌疏云菩提者
J12_0052A02: 此云覺無明睡眠皆永斷故盡無生智爲此覺體已上
J12_0052A03: 云慧依念力持令住故四念於正修習勤斷二惡勤
J12_0052A04: 修二善此勤力能斷懈怠故四正神謂神變靈妙德也足
J12_0052A05: 即是定神所依也神依定發定爲神足四神忍法位中必
J12_0052A06: 不退墮善根堅固五根世第一位非世惑法所能屈伏
J12_0052A07: 得無屈義五力見道位中速疾而轉通行勝故八正道修道位
J12_0052A08: 中近菩提位助覺勝故已上七覺夫實但十頌云此實事唯
J12_0052A09: 十謂慧勤定信念喜捨輕安及戒尋爲體已上慧攝八謂
J12_0052A10: 四念住慧根慧力擇法覺支及正見也此之八者以慧爲
J12_0052A11: 體勤亦有八謂四正斷精進根精進力精進覺支正精進
J12_0052A12: 也定亦有八謂四神足定根定力定覺支及正定也信但
J12_0052A13: 攝二信根信力念唯攝四念根念力念覺支正念也喜
J12_0052A14: 唯攝一謂喜覺支七覺中第三也捨亦攝一捨覺支也是行捨也輕安
J12_0052A15: 攝一謂除覺支戒但攝三正語正業及正命也尋唯攝
J12_0052A16: 一謂正思惟也云云上來三果初果見道即是無漏之所得
J12_0052A17: 也第二第三并是修道有漏無漏之所得也故倶舍頌云見
J12_0052B18: 道唯無漏修道通二種已上亦是分聖非極聖故亦名
J12_0052B19: 有學有所學故云云
J12_0052B20: 頌曰解脱位中時不時 如次鈍根利根人
J12_0052B21: 能斷上界七十二 始得無學阿羅漢
J12_0052B22: 義曰自下二頌即釋無學第四果也亦是修道之所得也
J12_0052B23: 於中初之一頌正釋羅漢利鈍因果次之一頌因釋羅
J12_0052B24: 漢六種姓別今則初也於中初之一句是總標也次之一
J12_0052B25: 句即釋根器後之二句即釋斷惑證理之相於中上
J12_0052B26: 之一句即先釋因亦是斷惑下之一句即正釋果亦是
J12_0052B27: 證理也解脱位中等者於七聖中時解脱鈍根不時解脱利根
J12_0052B28: 如次第六第七聖也此之二人利鈍雖異倶是無學道第
J12_0052B29: 四阿羅漢也阿羅漢者大師釋云阿羅漢此云無生已上
J12_0052B30: 云應果依有因果六義故號阿羅漢乞士怖魔破
J12_0052B31: 煩惱是云因三義應供殺賊無生是云果三義此則
J12_0052B32: 斷欲界九品思惑證第三果人而斷色無色八九七
J12_0052B33: 十二品思惑成極聖位也於中從斷初禪離生喜樂
J12_0052B34: 地九品思惑至于斷非想地第八品思惑名阿羅漢

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