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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0049A01: 半超乃至言遍沒者於十六天盡遍受生故名遍沒
J12_0049A02: 無雜修者遍生色界唯不能往五淨居天乃至故色
J12_0049A03: 界中下十一天樂定樂慧倶得受生於廣果天便分
J12_0049A04: 二路若樂慧者生五淨居若樂定者生無色界此五
J12_0049A05: 名爲行色界者樂定那含雖生無色經色界生
J12_0049A06: 乃至行無色者差別有四唯除中般無中有故乃至
J12_0049A07: 足前成六或有不生色界無色界唯於欲界得
J12_0049A08: 般涅槃名現般那含於現身中得涅槃故乃至此兼
J12_0049A09: 前六成七不還取意問雜修靜慮其行相如何答此雜修
J12_0049A10: 定者初二果者不能修之具欲界煩惱故但第三果
J12_0049A11: 及第四果而修之也於中言雜修行相者初入第四
J12_0049A12: 禪定修多念無漏次修多念有漏次修多念無漏
J12_0049A13: 如是三心打返打返從多念三心至二念三心是雜
J12_0049A14: 修加行也然後乍一念三心打返打返而雜修者雜修成
J12_0049A15: 滿也是成就第四禪定之根本也入三禪等修雜修
J12_0049A16: 定以之應知故頌云先雜修第四成由一念雜已上
J12_0049A17: 頌疏廿四卷十三云夫欲雜修四靜慮者必先雜修第四靜
J12_0049B18: 慮以第四定最堪能故乃至謂阿羅漢或是不還彼必
J12_0049B19: 先入第四靜慮多念無漏相續現前從此引生多念有
J12_0049B20: 漏後復多念無漏現前乃至乃至最後二念無漏次引二念
J12_0049B21: 有漏現前無間後生二念無漏名雜修定加行成滿
J12_0049B22: 乃至此一念雜名根本成修第四已乘此勢力亦能
J12_0049B23: 雜修下三靜慮取意又云中間有漏前後無漏以相間雜
J12_0049B24: 故名雜修已上是付次第斷者而言之也本得四禪
J12_0049B25: 定爲雜修修之也故先入心細第四禪修雜修也
J12_0049B26: 此有五品所謂下中上勝極是如次五那含天修因也
J12_0049B27: 故頌云由雜修五品生有五淨居已上頌疏云一下品二
J12_0049B28: 中品三上品四勝品五上極品初品有三謂三心也初起
J12_0049B29: 一無漏次起一有漏後起一無漏乃至第五品十五如
J12_0049B30: 是五品如其次第感五淨居已上總而言之雜修靜慮
J12_0049B31: 則有三縁故頌云爲受生現樂及遮煩惱退已上頌疏
J12_0049B32: 云雜修靜慮總有三縁一爲受生生淨居故二爲
J12_0049B33: 現樂受法樂故三爲遮止起煩惱退若羅漢
J12_0049B34: 修除受生一取意尋云有漏無漏者其相如何答有漏心

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