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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0048A01: 還果滅心心數依噉食身得證滅定故云身證
J12_0048A02: 身之證故依主釋也倶舍論二十四云若不還果修得滅
J12_0048A03: 定轉名身證滅定無心由身證得故名身證已上
J12_0048A04: 則第三果以前有欲界煩惱散心分故不證滅定
J12_0048A05: 此本共念處行者得第三果之時得此定也得此定
J12_0048A06: 後成倶解脱羅漢也是欲界依身入此定也問羅漢亦
J12_0048A07: 得此定何局第三果有此名耶答誰云局第三果
J12_0048A08: 得滅盡定今言第三果於身證滅定第三果以前
J12_0048A09: 無得此定故約始於此果置滅定也
J12_0048A10: 頌曰中般生般有行般 無行上流無色般
J12_0048A11: 現般涅槃阿那含 三界合論七不還
J12_0048A12: 義曰此之一頌釋七種般於中初之三句正釋七不
J12_0048A13: 還後之一句是結文也無標目文唯是文略也斯乃第
J12_0048A14: 三果人不論經生及不經生總而言之有七種般也
J12_0048A15: 云云中般者欲色二界ノ中有ニシテ涅槃ス生般者色界ノ初生ニシテ即入涅槃ス有行般者生色界後
J12_0048A16: 加行シテ般涅槃ス無行般者生シ色界ニ已テ無シテ多功行般涅槃ス上流般者色界受テ二生已上後般涅槃也
J12_0048A17: 無色般者從欲界直ニ生シテ無色ニ般涅槃現般者於テ欲界ノ現身ニ而般涅槃也是云三界
J12_0048B18: 合論七不還所謂現般局欲界不通上二界無色般
J12_0048B19: 局無色界不通欲色二界上流般通色無色不
J12_0048B20: 亘欲界生有無行局色界不通欲無色中般一
J12_0048B21: 種欲色二界中間不關無色界但論攝屬色界攝也
J12_0048B22: 故頌疏二十四卷六右云一者中般謂欲界沒色中有中般涅槃故
J12_0048B23: 二者生般色界生已般涅槃故三者有行般色界生已長
J12_0048B24: 時加行方般涅槃乃至四者無行般謂於色界生已經久
J12_0048B25: 加行懈怠無功用行般涅槃故乃至五者言上流者是
J12_0048B26: 上行義謂於色界要轉生上方般涅槃上流有二一
J12_0048B27: 有雜修即樂慧也二無雜修即樂定也若有雜修
J12_0048B28: 者生色究竟若無雜修者能往有頂乃至就雜修中
J12_0048B29: 復有三種一全超二半超三遍沒乃至言全超者謂在
J12_0048B30: 欲界於四靜慮已具雜修遇縁退失上三靜慮唯
J12_0048B31: 味初禪從此命終生梵衆天由先習力復能雜修
J12_0048B32: 第四靜慮從梵衆沒生色究竟頓超中間故名全
J12_0048B33: 超言半超〓從梵衆沒乃至或超一天乃至乃至或越
J12_0048B34: 十三天處後生究竟皆名半超超非全故名爲

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