浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J11_0100A01: | 理不可然如何答不可通五門顯一邊難但至 |
| J11_0100A02: | 如上言指五念之難者會通有二意一約助正 |
| J11_0100A03: | 機會之二約廢立機會之先約助正機會之者 |
| J11_0100A04: | 上文云五門既具定得往生已上具字之所顯一機爲可 |
| J11_0100A05: | 具五念例如釋具三心者文云若少一心等然 |
| J11_0100A06: | 則引五門爲助引一行三昧爲正一機具三心五 |
| J11_0100A07: | 念四修一行三昧名專修行者故釋百即百生釋與 |
| J11_0100A08: | 佛本願相應故也非言五門各別之時有此益次約 |
| J11_0100A09: | 廢立機會之者上嫌雜業勸五念門今於五門中 |
| J11_0100A10: | 猶捨餘門唯勸稱名謂引不觀相貌專稱名字之文 |
| J11_0100A11: | 遮觀難成就表稱名易故即其意也既廢觀察何 |
| J11_0100A12: | 不廢餘門一行三昧之一字專稱名字之專字不兼 |
| J11_0100A13: | 餘在文分明也是大師本意廢立爲正故歟若約此機 |
| J11_0100A14: | 但稱名行者有百生益也但至如上言有五門之難 |
| J11_0100A15: | 者稱名一行橫含五門故亦不可相違所謂南無者 |
| J11_0100A16: | 歸命亦是發願迴向之義也歸命禮拜門也論註云歸命 |
| J11_0100A17: | 必是禮拜故作願迴向名義全同又口唱云讚歎門總 |
| J11_0100B18: | 相歸依意念屬觀察門也又義云起行有二引五門 |
| J11_0100B19: | 對助正機引一行對廢立機故如上言亦有二意 |
| J11_0100B20: | 若約助正機指五念也若約廢立機指一行也慧 |
| J11_0100B21: | 心釋助正邊故云五念也難云廢立義不明觀難成 |
| J11_0100B22: | 就故雖廢之禮讚易故不可廢之何況今文爲勸 |
| J11_0100B23: | 禮讚也何廢之哉答若約助正機者誠如所難若 |
| J11_0100B24: | 約廢立機何不廢之廢立爲本意故又對觀時禮 |
| J11_0100B25: | 讚雖易若對稱時豈非難哉一行三昧前可竝行禮 |
| J11_0100B26: | 讚難思者也一向專稱之釋可思之難云如云一一 |
| J11_0100B27: | 門與上三心合等者見許五門各各往生結文云百 |
| J11_0100B28: | 生何不通五門哉答遁雖有五門各別之往生看 |
| J11_0100B29: | 今文起盡百生利益可局助正廢立二機也一一門等 |
| J11_0100B30: | 釋不可違助正義謂勸爲助業修禮讚當具 |
| J11_0100B31: | 三心修觀察當合三心也五門既具釋可熟思 |
| J11_0100B32: | 也尋云上五門中有稱名耶答文雖無之義必可有 |
| J11_0100B33: | 也不可違本論讚嘆門攝稱名故今別爲引一行 |
| J11_0100B34: | 三昧故略之也 |