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J1640 識知浄土論 弁長 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0586A01: 依律宗故以持戒持律而立往生行廢餘諸行更
J10_0586A02: 非所簡或依三論宗故以般若一行畢竟空爲往
J10_0586A03: 生行廢餘諸行亦非所簡天台華嚴眞言達磨等皆亦
J10_0586A04: 如是今善導依淨土故但立稱名一行而爲往生正
J10_0586A05: 行廢餘諸行此是各約一機勸一縁也餘佛與餘
J10_0586A06: 行共牟尼所説自宗與他宗更勿偏執
J10_0586A07: 問曰若爾於善導宗所廢之雜行還可用之歟云何答
J10_0586A08: 曰如來説法本隨機故若爲念佛根性之人任我本
J10_0586A09: 意以念佛敎之若爲雜行根性之人隨其樂欲
J10_0586A10: 以三福敎之然則雜行用不隨機依時者也
J10_0586A11: 問曰若依善導意者一向專修念佛而可由之何故念
J10_0586A12: 佛之外以三福等行而敎之耶答曰濁世無佛之凡夫
J10_0586A13: 滅後末代之我等於大聖之金言者可仰取信者也然
J10_0586A14: 般若經所説淨佛國土六度菩薩者即是淨土經所明三
J10_0586A15: 福修行之菩薩也同是大乘之所説也共是菩薩之修行也
J10_0586A16: 金口誠言不可不信是故善導宗意且取多分往生
J10_0586A17: 故偏勸念佛也般若經並觀經意不捨少分故普明
J10_0586B18: 諸行也若爾經釋相順文義不鉾楯耳
J10_0586B19: 問曰如觀經中念佛諸行共明之般若經中念佛諸行
J10_0586B20: 共可明之耶答曰般若經中念佛諸行共明之也
J10_0586B21: 問曰若爾般若經中所明念佛是爲稱名將當如何答
J10_0586B22: 曰智度論中往生品意引法藏菩薩選擇念佛故此是稱
J10_0586B23: 名念佛也
J10_0586B24: 問曰法藏菩薩何故但以稱名爲選擇本願耶答曰智
J10_0586B25: 度論淨佛國土品云是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時
J10_0586B26: 十方國土中諸佛讚歎衆生聞是佛名必至阿耨多
J10_0586B27: 羅三藐三菩提已上此是明菩薩淨佛國土也此文中聞
J10_0586B28: 是佛名之言可染肝耳是則淨土之淵底往生之奧藏
J10_0586B29: 尤可甘心尤可甘心
J10_0586B30: 問曰聞是佛名者是爲阿彌陀佛名將當可通諸佛
J10_0586B31: 名耶答曰通阿彌陀佛及諸佛名也云云
J10_0586B32: 問曰通諸佛名其意云何答曰一切諸佛因位之昔修
J10_0586B33: 淨佛國土之行成就唱正覺時十方諸佛讚歎衆生
J10_0586B34: 聞是佛名必可成就也以之案之法藏菩薩因位之

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